坚固的封闭式地下堡垒(lei)永远是末日题材游戏和影视(shi)作(zuo)品中(zhong)不可(ke)或缺的元(yuan)素，末日下的幸存者们籍以躲避(bi)核(he)大战、"丧尸病毒"亦或是自然灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到来(lai)的2020年，荧幕中(zhong)的虚构画面却在现实中(zhong)上演，美(mei)国前军事情报专家德(de)鲁.米勒建(jian)造(zao)起了一座坚固的"末日地堡"，由参加过海湾战争的老兵史蒂(di)夫.雷内进行管理。
这座地堡坐落于美(mei)国东部的阿巴拉契亚山(shan)脉下，整个(ge)营地可(ke)容纳500张床位。混凝土掩体、可(ke)供应25年的食品仓库、水源、通讯设备、农(nong)场、太阳能电池、武器(qi)仓库、武装哨所，所有末日营地该有的在这里一应俱全。此(ci)营地采用(yong)会员(yuan)制，每(mei)位会员(yuan)每(mei)年需缴纳1000美(mei)元(yuan)的会费，当出现需要启用(yong)营地的紧急情况时，营地的5人委员(yuan)会经(jing)过会议投(tou)票表决后将通知会员(yuan)，通过委员(yuan)会制定的密令后会员(yuan)方可(ke)进入营地获得(de)属于自己(ji)的一张小小的床位。当然介于当前的疫情，进入营地的会员(yuan)需要体温测量确认无误后才能正式入住自己(ji)的"末日生存之家"。
对(dui)于正在卯足(zu)劲打(da)赢(ying)疫情防控攻坚战的我们中(zhong)国人民(min)而言，大洋彼岸(an)的美(mei)国人民(min)对(dui)待疫情"未雨绸缪"的程度未免过于偏执，并且在这种正需要团结一心的时刻，美(mei)国人民(min)反而是更相信民(min)间机(ji)构而不是政府(fu)，各自为战发展着自己(ji)的小团体。
实际上早在上个(ge)世纪60年代，"末日文化(hua)"已经(jing)潜(qian)移默化(hua)地影响着美(mei)国人民(min)的思想，并且逐渐从边(bian)缘化(hua)的小众文化(hua)成为主流宠儿。半个(ge)多世纪以来(lai)，美(mei)国人民(min)的生活(huo)方式愈发超速(su)，曾经(jing)为生活(huo)的一粥一饭奔(ben)波的男男女女开始热储存末日物资(zi)：罐头食物、水、药物、枪支(zhi)弹药等等，开始在家中(zhong)建(jian)造(zao)地下避(bi)难所、制定逃生计划(hua)和路线、学习生存技能。这些十分(fen)偏激的行为自60年代以来(lai)在美(mei)国广为大众所热衷，时至今日只增(zeng)不减。
这样的群体被称之为"生存主义者"，他们有着极强(qiang)的危机(ji)感和焦虑感，生存主义者向来(lai)和阴谋论挂钩(gou)，他们不信任包括政府(fu)在内的团体，只相信依(yi)靠自己(ji)的力量在末日生存下去。20世纪后半叶的美(mei)国社会经(jing)历着不少的动荡，黑帮之间的冲突、谋杀、枪支(zhi)管控让美(mei)国人民(min)愈发不信任自己(ji)的政府(fu)，甚至怀疑(yi)自己(ji)的政府(fu)不能保证自己(ji)的各项权益，越来(lai)越多的美(mei)国人民(min)开始追求用(yong)自己(ji)的力量捍卫自由而不是等待政府(fu)。在这样的环境下生存主义者慢慢开始占据美(mei)国社会的大部分(fen)群体，一路经(jing)历过大萧条、第二次世界大战、冷战危机(ji)的美(mei)国人民(min)最(zui)终开始了全民(min)应对(dui)核(he)战争、政府(fu)动荡、病毒、自然灾害等等各种因素的末日生存的准(zhun)备工(gong)作(zuo)，美(mei)国政府(fu)在人民(min)心中(zhong)的地位和公(gong)信力可(ke)见一斑。