□叶(ye)睿葆
佛耳山(shan)是(shi)一座有灵魂的山(shan)。
许多年前，一位熟(shu)悉安溪山(shan)川地理、历史文化的长者这样告诉我(wo)。正是(shi)他话里有意无意的留白(bai)，给了我(wo)无限的遐想和诸多的悬念。遗憾的是(shi)，由于各种原因，每每路过又错过。
佛耳山(shan)，地处福建省安溪县西北部祥华乡境内，海拔(ba)1535.5米，因山(shan)顶(ding)有巨石状若佛耳而得名。
戴云山(shan)脉从嵊泗群岛起步，由浙入闽(min)，自东北向西南奔涌而来，经闽(min)东、闽(min)中至安溪境内，收敛了几分狂野，平添了几分温婉。身处其中的佛耳山(shan)，一山(shan)高(gao)出众山(shan)巅，无限风(feng)光在此间。五代《清隐堂记》称，“去邑西逾百余里，有山(shan)曰(yue)佛耳。峭绝高(gao)大，远跨三(san)郡……若夫烟收雨霁，云卷天高(gao)，山(shan)耸髻以(yi)轩(xuan)腾，风(feng)梳木而微(wei)动”。
2024年1月，我(wo)终于踏上了佛耳山(shan)的登山(shan)小径。拾(shi)级而上。松涛云影(ying)中，佛耳山(shan)的石头(tou)是(shi)极具(ju)个性美(mei)的存在。一块块硕大无比的山(shan)石，或暗灰，或浅灰，像浅隐在暮草荒烟中的铠胄，坚硬冰冷中透着雄强温润。有的若野猪穿林，有的若犀牛望月，有的若巨蟒悬空，有的若神龟出海……因地赋形(xing)，惟妙惟肖，仿佛是(shi)有人用泥捏好摆放在那里。或一块独立成形(xing)，或两三(san)块倚(yi)靠(kao)成景，或列石成阵(zhen)、纵横捭阖、机关(guan)巧布。沿路而上，一块块山(shan)石像一个个散布在山(shan)野里的音符(fu)，越接近山(shan)顶(ding)，也就越接近旋律的高(gao)潮(chao)。
有人说，从空中往(wang)下看，山(shan)顶(ding)的群石是(shi)一朵(duo)盛开的佛莲(lian)花。梵音浅唱，灵石参禅。“一切有为(wei)法，如梦幻(huan)泡影(ying)，如露亦如电”，有谁能够参透，天地间这只硕大的佛耳在倾听什么？
同行的老詹告诉我(wo)，佛耳山(shan)最美(mei)的季(ji)节性景观是(shi)“杜(du)鹃花海”和“雾凇奇观”，杜(du)鹃和雾凇，堪称“佛耳双花”，一红一白(bai)，一个开在初夏，一个现于严冬。老詹年近七十，平时住(zhu)在山(shan)脚下的村(cun)庄里，曾经当过十多年的村(cun)主任，大家都叫他“老村(cun)长”。老村(cun)长熟(shu)悉佛耳山(shan)的一草一木、一石一景，人又健谈，登山(shan)如履平地。
杜(du)鹃花，闽(min)南人称“满山(shan)红”，有“花中西施”的美(mei)誉(yu)。与周边地区相比，佛耳山(shan)的杜(du)鹃花面积更大、数量更多、颜(yan)色更艳、花期更长。每年四五月，佛耳山(shan)上，几万亩野生杜(du)鹃花竞相开放，漫(man)山(shan)遍野，灿若红霞(xia)。晚放的花树，盛开着生命(ming)的激情和爱(ai)的温暖。
杜(du)鹃花可期，雾凇却难(nan)逢。雾凇，是(shi)水雾在树枝上遇到寒冷结成的冰花。因其生成条件极为(wei)苛(ke)刻，可遇而不可求，在南方是(shi)难(nan)得一见的精灵。不过，只要你是(shi)个有心人，稍加留意一下天气预报，在最冷的冬日里住(zhu)在佛耳山(shan)下，清晨推窗，大概率是(shi)会(hui)有一场浪漫(man)邂(xie)逅(hou)。与冰的坚硬、雪的厚实不同，雾凇更显柔美(mei)。“忽如一夜春(chun)风(feng)来，千(qian)树万树梨花开”。寒冬腊(la)月里的佛耳山(shan)，处处玉树琼枝，轻盈，洁白(bai)，纯粹(cui)，高(gao)雅。
站在佛耳山(shan)上，可以(yi)俯瞰层层叠叠、郁郁葱葱的茶园。
佛耳山(shan)产茶历史悠久(jiu)，山(shan)脚下的佛天岩(yan)遗址(zhi)，至今可见千(qian)年古(gu)茶树。佛耳山(shan)所在的祥华乡，是(shi)安溪茶叶(ye)主产乡镇之一，全乡现有茶园6万亩。“泼乳浮花满盏倾，余香绕齿袭人清”。祥华铁观音，因其自然条件优越、制作技艺(yi)精湛、香气韵味独特而远近驰名。
老村(cun)长说，不是(shi)所有的地方都能产出好茶，不是(shi)所有的人都能品懂好茶。禅茶一味。在佛耳山(shan)，一只茶杯在手(shou)，看汤色金黄，任香气缭绕，思飘云雾外，内心澄澈(che)，自在安宁。浅浅的一杯茶水，蕴的是(shi)日月精华，聚的是(shi)山(shan)川灵气，藏的是(shi)茶人匠心。
在佛耳山(shan)最高(gao)处，有望云亭遗址(zhi)。相传，亭为(wei)五代名士詹敦(dun)仁所筑。
詹敦(dun)仁，字君泽，生于后梁乾化四年（914年），安溪开先县令，幼承家学，才(cai)名远扬。《全唐诗》《全唐诗补编》录其诗十九(jiu)首(shou)，《全唐文》《唐文拾(shi)遗》有其文二(er)篇(pian)。
清康熙版(ban)《安溪县志》载，“詹敦(dun)仁……上书闽(min)王昶，劝兵入贡。昶令参决军事，敦(dun)仁恶昶弑父夺其位，辞去。强之袍笏不受，谢之。遂避(bi)居泉山(shan)，杜(du)门不出。留从效受南唐节度(du)使之命(ming)，知泉郡事，复辟为(wei)属(shu)，敦(dun)仁力辞，从效不许，乃求监小溪场。既至，见其山(shan)川人物之美(mei)，请郡太守县之；太守报可，遂为(wei)清溪令。”
詹敦(dun)仁为(wei)政，“爱(ai)民如子，惠利及民，清修砥节，廉顽立懦”。然他不喜当官(guan)，在任一年多，便辞官(guan)归(gui)隐于佛耳山(shan)下。宋太平兴国四年（979年）辞世，宋咸淳八年（1272年）追封靖惠侯。
“隐于佛耳山(shan)，朝夕吟咏……”佛耳山(shan)，打下了詹敦(dun)仁深(shen)深(shen)的烙印，留下了许多关(guan)于他的诗文、古(gu)迹和故事传说。老村(cun)长告诉我(wo)，詹敦(dun)仁是(shi)祥华多卿詹氏的肇基祖，如今，佛耳山(shan)下居住(zhu)的詹氏后裔(yi)有2万余人。
山(shan)因人而扬名，人共山(shan)而长青(qing)。从某种意义上讲，詹敦(dun)仁要感谢佛耳山(shan)，因为(wei)佛耳山(shan)为(wei)他提供了一方适合自己(ji)灵魂栖息的土地；佛耳山(shan)也要感谢詹敦(dun)仁，因为(wei)詹敦(dun)仁使其不仅具(ju)备了自然的高(gao)度(du)，也具(ju)备了历史的高(gao)度(du)、文化的高(gao)度(du)。
离开佛耳山(shan)已是(shi)晌(shang)午时分。却顾所来径，苍苍横翠微(wei)。坐在车里，我(wo)又想起那句话：佛耳山(shan)是(shi)一座有灵魂的山(shan)。佛耳山(shan)之魂，是(shi)石之魂、花之魂、茶之魂；又或许，佛耳山(shan)之魂是(shi)人之魂。