中新社永州6月1日电(dian) 题：周敦颐家乡湖南道县：千年龙船文化焕(huan)新生
中新社记者(zhe) 唐小晴
宋代理学家周敦颐的家乡湖南永州道县正在举行(xing)道州龙船赛，吸引6300余名民间选手、205支队(dui)伍“扒龙船”。
道县古(gu)称道州，是中国龙舟之乡。起源宋代的道州龙船赛既为祭祀诗人屈原，也为纪念周敦颐，因为农(nong)历五月初(chu)五是周敦颐的生日。2021年，道州龙船习俗(su)列入国家级非物质(zhi)文化遗产代表性项目名录。
5月31日，道州龙船赛在湖南永州道县潇水河举行(xing)。中新社记者(zhe) 杨华峰 摄(she)
每年端午节前，道县县城及周边沿河社区、村庄就开始(shi)制作新船参加龙船大赛。“选日子、挑材料、架马，道州龙船习俗(su)现(xian)存仪(yi)式完整，且沿袭古(gu)制。”道县文化馆党支部书(shu)记王建文说，新船完工后，全村人还要聚在一起完成倒(dao)马、落龙、打犁头火、暖龙、点骏(jun)等民俗(su)活动。
龙船头是道州龙船最具特(te)色的地方，其造型千姿百态，雕刻手法大胆夸张，着色鲜艳分明。
“道州龙船头分龙、虎、凤、麒麟四(si)大类，按油漆色彩又细分十三种。”今年62岁的道州龙船头雕刻手艺传承(cheng)人陈兵寿介绍，道州龙船头一般用柳树、樟树制成，具有不易裂缝、防水防腐、经久耐用的特(te)点，有选料、砍料、出胚、合成、雕琢等七八道工序，“雕琢最为重(zhong)要，龙睛(jing)要大小一致(zhi)、神情要骄傲威(wei)严”。
道州龙船头的造型及颜色与当地庙宇、祠(ci)堂、门楼有紧密联系。“每种龙头都是一个村或一个族(zu)群(qun)的文化标识(shi)，见头便能知村。”王建文介绍，如东阳坊建有火神观、水口庙与武侯庙，宗庙祭祈火神，当地龙船头遂为金龙、金虎。赛事过后，各村还会(hui)将龙头从船上拆下供奉在宗祠(ci)内。
5月31日，湖南永州道县民间运动员抬着雕刻精美的龙船头巡(xun)游。中新社记者(zhe) 杨华峰 摄(she)
道州龙船竞赛时，船头有一“掌头人”，为全船总(zong)指挥。“掌头人”通常由村中德高望重(zhong)者(zhe)或名人学子担任(ren)。“旧时，掌头人由众人推举产生，现(xian)今是村中龙船赛爱好者(zhe)自荐。”今年成为“掌头人”的何(he)杰说，除“掌头人”，龙船上还会(hui)有掌握(wo)全队(dui)划行(xing)速(su)度的鼓(gu)手、打锣者(zhe)和经验(yan)丰富的老舵手。
时光荏苒，道州龙船文化愈发鼎盛，吸引越来越多年轻人参与其中。身在他乡的道县年轻人，即便春节不回(hui)家，一到龙船赛都会(hui)回(hui)乡参赛、观赛。赛事期间，潇水、濂(lian)溪河两岸十里长堤都挤满观众。
连日来，道县西洲街道西洲社区兴隆坊一队(dui)的吴跃忠带着一群(qun)十七八岁的队(dui)员在水上训练。“很(hen)多从小在岸边看(kan)长辈比赛的孩子长大后也成为划手。”在他看(kan)来，道县扒龙船不仅是一种历史(shi)文化传承(cheng)，还是一个族(zu)群(qun)凝聚力的体现(xian)。
如今，船身制作人刘(liu)杰也从父亲手中接过船身制作技(ji)艺，并带着弟弟和村里年轻人一起钻研。“年轻的龙船文化传承(cheng)人都有一个共同心愿，立志在继承(cheng)老手艺的基础(chu)上不断创新，展现(xian)新一辈技(ji)艺风格。”(完)