“天子(zi)渡(du)口” 七十二沽(gu)，多少沧海桑田世事变迁要从何说起？天津博物(wu)馆开设于2012年的展览“沽(gu)上风物(wu)——天津民间(jian)工艺展”日前全新升级，并于5月28日正式对外(wai)开展。展览选取馆藏(cang)天津民间(jian)工艺类文物(wu)11种，80余套，其中(zhong)有不少为失传工艺。展览通过一幅幅年画里的故(gu)事、一套套泥塑里的人物(wu)展现出近(jin)代天津社会风貌的点(dian)点(dian)滴滴，描绘了(le)一幅多姿多彩的天津画卷。
民间(jian)工艺是“劳动人民为适应生活(huo)需要和审美要求就(jiu)地取材(cai)，以手工生产为主的一种工艺美术品。”天津民间(jian)工艺兴盛于晚清，类别丰富，质量上乘，艺术特色鲜(xian)明。收(shou)藏(cang)天津民间(jian)工艺品的机构有很多，单就(jiu)类别而言，天津博物(wu)馆的藏(cang)品是类别最(zui)全的。以往的展览或基于民俗学(xue)研究或基于民间(jian)工艺研究，泾渭分明。“沽(gu)上风物(wu)——天津民间(jian)工艺展”，在2012年展览的基础上进行了(le)调整，深入挖掘民间(jian)工艺品蕴含的丰富文化内涵及(ji)其文化人类学(xue)价值，试图探索出一条将(jiang)民俗学(xue)与(yu)民间(jian)工艺研究成果相结(jie)合的新路(lu)。
展览海报
早在清中(zhong)期，天津已经(jing)有发展相对比较成熟(shu)的民间(jian)工艺类别与(yu)作(zuo)品。清末至民国，天津的各类民间(jian)工艺都进入创作(zuo)的高潮期，名家倍出，作(zuo)品题材(cai)、表(biao)现技(ji)法等方面都极大的丰富和扩展。纵观民国以前的民间(jian)艺术品，尽(jin)管在类别与(yu)形(xing)式上有差异，但在总体风格上都呈现出一种“雅化”的倾向，即题材(cai)的文人化，造型、构图、用色等方面的典雅脱俗。这种审美倾向与(yu)天津的城市(shi)文化与(yu)地域特色密不可分。
民国 张玉亭制彩塑钟馗嫁(jia)妹（局部）
展览以体现天津城市(shi)特色为策划思路(lu)，选取馆藏(cang)天津民间(jian)工艺类文物(wu)11种，80余套，辅以文献、照片等辅助展览文物(wu)。在这11种文物(wu)中(zhong)，有些工艺已经(jing)失传，展览为现在已经(jing)看不到的民间(jian)工艺品提供了(le)展示的空间(jian)，让(rang)天津民间(jian)工艺重现光辉。
展览分为“津城与(yu)津民”“名士与(yu)绝技(ji)”“富贾(jia)与(yu)广厦”“闲情与(yu)纸鸢”四个部分，代表(biao)了(le)天津的城市(shi)特色即滨河临海、经(jing)济贸易(yi)发达、商(shang)业气息浓郁、居民组(zu)成复杂多元、开埠城市(shi)西方化显(xian)著、生活(huo)品质与(yu)品味的取向等。展览以点(dian)带面地展现出天津民间(jian)艺术创作(zuo)的异彩纷(fen)呈，反映出近(jin)代天津社会风貌的点(dian)点(dian)滴滴，为观众描绘出一幅多姿多彩的天津画卷。
“津城与(yu)津民”
该部分概括性展示了(le)天津整体特色，涉及(ji)展品包括年画、彩塑、剪纸、刺绣、包镶、面具、灯画、月饼模子(zi)等民间(jian)工艺类别以及(ji)文献、照片等辅助展品。这一部分是囊括民间(jian)工艺类别最(zui)多的一个部分，侧(ce)重民间(jian)工艺的文化内涵。
展览现场
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“ 名士与(yu)绝技(ji)”
展品主要集中(zhong)在年画和彩塑两个民间(jian)工艺类别上，侧(ce)重民间(jian)工艺的工艺特征。这些展品中(zhong)有些是名人参与(yu)艺术创作(zuo)比如钱慧安(an)，有些是以名人作(zuo)为创作(zuo)对象比如梅兰芳。这些作(zuo)品从一个侧(ce)面反映了(le)天津名人会聚(ju)的城市(shi)特色。
展览现场
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“富贾(jia)与(yu)广厦”
展示经(jing)济贸易(yi)发达对人们生活(huo)的影响。具体到对居住(zhu)条件的要求，主要选取砖(zhuan)雕和木雕这两类民间(jian)工艺。砖(zhuan)雕与(yu)木雕属于建筑构件。在传统(tong)的民间(jian)工艺分类中(zhong)将(jiang)这两类归于民间(jian)工艺。而有的学(xue)者将(jiang)之归于建筑一类。这个展览采用的是第一种分类法。天津砖(zhuan)雕有自己独(du)特的制作(zuo)技(ji)法，天津木雕风格上是南北交融(rong)。它(ta)们既是艺术品，也是人们生活(huo)品质的反映，城市(shi)特色的折射。
展览现场
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“闲情与(yu)纸鸢”
展示天津人的娱乐生活(huo)。娱乐是普通人生活(huo)最(zui)具体而微的方面，也是最(zui)贴近(jin)生活(huo)本身的方面。这一部分先用民间(jian)工艺品概括展示天津人的娱乐活(huo)动，再选取风筝作(zuo)为主要展示对象。天津人热爱放风筝，也愿意(yi)钻研风筝的制作(zuo)工艺。这一部分展示了(le)多位风筝制作(zuo)者的作(zuo)品，是首次对这种民间(jian)工艺的较全面的展示。
展览现场
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“沽(gu)上风物(wu)——天津民间(jian)工艺展”将(jiang)以往展出频率不是很高的藏(cang)品进行综合展示。让(rang)观众能够更加全面的欣赏到天津博物(wu)馆的藏(cang)品，同(tong)时有机会了(le)解天津的城市(shi)历(li)史和文化，令观众在欣赏精美艺术品的同(tong)时感(gan)受到漫(man)漫(man)历(li)史长河中(zhong)某个片段的鲜(xian)活(huo)与(yu)魅力，引发思古之幽情。
重点(dian)展品：
民国 张玉亭制彩塑钟馗嫁(jia)妹（局部）
“泥人张”彩塑既重捏塑又重彩绘，尤其写实主义作(zuo)品更是受到赞誉。具有代表(biao)性的“泥人张”彩塑作(zuo)品有单人像、多人像以及(ji)群像，群像作(zuo)品多见于文献记(ji)载(zai)。像《钟馗嫁(jia)妹》这样保存完(wan)整的群像作(zuo)品实属难得(de)。整套作(zuo)品由(you)29个人物(wu)组(zu)成，人物(wu)姿态表(biao)情各异，一字排开，依仗队伍近(jin)4米。彩塑作(zuo)者张玉亭是“泥人张”彩塑第二代传承人，其作(zuo)品既有一脉相承的“泥人张”特色，又有鲜(xian)明的个人风格。这套作(zuo)品是时隔12年之后的再次展出。
清 钱慧安(an)绘杨柳青年画群仙渡(du)海
钱慧安(an)（1833-1911），名贵昌，字吉生，号慧安(an)。别号清溪樵子(zi)，又号双管楼主，江苏宝(bao)山人（一说浙江湖州人）。为清末海派著名人物(wu)画家。钱慧安(an)60岁(sui)左右北上天津，为杨柳青年画画铺创作(zuo)样稿。其艺术特点(dian)“纯以妩媚清丽，骨相修雅，擅胜动作(zuo)”著称。此(ci)画取材(cai)于八仙过海的传说故(gu)事。
清 钱慧安(an)绘杨柳青年画香山九老
唐朝末年，因朝廷的腐败，胡杲、吉旼、刘(liu)贞、郑据、卢贞、张浑、白居易(yi)及(ji)李元爽、僧如满九位老者，志趣相投，结(jie)为九老会，因此(ci)得(de)名“香山九老”。
魏元泰制风筝葫芦万(wan)代
魏元泰（1872-1961），天津魏记(ji)风筝创始人。他制作(zuo)的折叠风筝借鉴折扇扇骨的打眼方法，为风筝骨架(jia)打眼，以锡箍榫接骨架(jia)。并发明和发展了(le)许多特技(ji)风筝。如：“弦上飞”，“活(huo)眼儿”，“散花儿”，“蒲子(zi)”等。这件作(zuo)品由(you)近(jin)20个部分构成，色彩淡(dan)雅，寓(yu)意(yi)吉祥。
清 鱼水和合裙面
装(zhuang)饰于裙子(zi)上的绣片。绣品颜(yan)色极富层次感(gan)，造型圆满可爱。鱼水和合象征夫妻生活(huo)和谐。
红缎绣花麒麟送子(zi)钱袋
丝质钱袋，正面满绣麒麟送子(zi)图案。针法细(xi)致，造型传神(shen)、颜(yan)色绚丽和谐。麒麟送子(zi)是期盼女(nu)性结(jie)婚后尽(jin)快(kuai)生育。
张玉亭制彩塑麻姑
张玉亭制彩塑渔(yu)归
（本文图文资料综合自天津博物(wu)馆微信公众号）