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近年来，散文创作不断突破原有格局，取得长足进展。作家罗铮(zheng)在新(xin)近出版的散文集《一江(jiang)名赣》中，寄情山水(shui)，述怀人生(sheng)，追求“修辞立其诚”的同时彰显散文的个性品质，在一定(ding)程(cheng)度上启发我(wo)们思考今天的散文创作。
许(xu)多人的记忆中都有一湾小河，或一片湖泊，或一条(tiao)大江(jiang)，贯穿成长始终。作者生(sheng)于斯长于斯的赣江(jiang)，便是(shi)这样(yang)一条(tiao)参与他人生(sheng)历程(cheng)的河流。赣江(jiang)和它滋润的大地(di)不仅成为作者的成长营养来源，也成为他取之(zhi)不尽(jin)的写作源泉(quan)。
赣江(jiang)之(zhi)水(shui)来源于章(zhang)江(jiang)与贡江(jiang)，二水(shui)汇合后向北(bei)流去，纵贯赣鄱大地(di)，注入长江(jiang)。作者从赣江(jiang)源头着笔，逐渐把思绪(xu)延展到赣江(jiang)的广阔流域及(ji)其滋养的山水(shui)人文，赞叹她的辽阔与壮美，感恩她哺育的深厚文脉，并且从东(dong)江(jiang)源区(qu)森林资源保护、鄱阳湖湿地(di)候(hou)鸟保护等方面，展现人们的生(sheng)态理念和环保行动。
因为从小成长于赣江(jiang)之(zhi)滨(bin)，后来又投身生(sheng)态环保事业(ye)，作者对江(jiang)河山川有着深厚的情结。如果说《大水(shui)微澜》中的白云山、武夷山、三(san)百山，《赣鄱新(xin)绿拂(fu)》中的南(nan)矶山、篁岭等，还只(zhi)是(shi)其笔下奔腾江(jiang)河的背景，显得有些远渺，那么(me)在《一山匡庐》中，他终于能够腾出一方天地(di)，为自己敬(jing)畏的大山尽(jin)情挥洒笔墨。他由“路”起笔，探(tan)寻庐山的前世今生(sheng)，从数亿年前地(di)壳(ke)运动中庐山悬崖峭(qiao)壁的形成、300万(wan)年前第四(si)纪冰川期新(xin)型植被的滋生(sheng)，到东(dong)周列国匡氏兄弟的结庐而居创下“匡庐”名号(hao)、西汉司马迁用熠熠生(sheng)辉的《史记》开启庐山与一个个人物的相遇，以(yi)至(zhi)魏晋以(yi)降(jiang)陶渊(yuan)明、谢灵运、李白、孟浩然(ran)等诗人雅士涉足庐山的踪迹(ji)和诗词，都在书中铺展开来。呈现在读者面前的，不只(zhi)是(shi)秀甲(jia)天下的山光(guang)水(shui)色，更有气韵生(sheng)动的历史文化。
作者循(xun)着人文山水(shui)，经由赣江(jiang)、东(dong)江(jiang)、鄱阳湖和庐山，回到了一个名叫黄冠的赣南(nan)山村，这是(shi)他挚爱的故乡。在借故乡人事描写风物人情中，作品描绘了故土大地(di)的新(xin)山乡巨变，展现了社会发展给(gei)人们带来的物质生(sheng)活变迁和精神世界洗礼。《钟三(san)秀一家》让我(wo)们看到普通农妇钟三(san)秀如何踏实劳(lao)动，品尝到幸福生(sheng)活的甜蜜；《老罗的“砖艺”》把手艺人凭借技艺坚守乡土、发家致富(fu)的故事娓娓道来；《洗麻袋的兄弟》则(ze)用情记叙三(san)兄弟同甘共苦、手足同心的难忘成长……行走在故乡大地(di)，作者以(yi)后生(sheng)晚(wan)辈的身份近距(ju)离地(di)打量身边的乡亲，倾听他们的内心，走进他们的生(sheng)活，书写他们的善良、坚韧(ren)和对生(sheng)活的热爱与信心。
这本散文集还呈现了作者另外一些写作主题。或是(shi)行走城市，摹写现代人的精神世界；或是(shi)展开文化行旅，书写中华优秀传统文化的赓续绵延。作者走近山水(shui)风物和现实人生(sheng)的同时，努力感受和思考，但书写的独特性和深刻(ke)性尚显不足。
散文是(shi)一种(zhong)真诚的艺术(shu)，这真诚里又显示出写作者的个性。好的散文，也许(xu)没有繁花(hua)似锦的修辞，也没有天马行空的想象，却能在真诚与个性的相融相生(sheng)中，给(gei)人以(yi)阅读的滋养。
（作者为南(nan)昌(chang)大学人文学院(yuan)教授）