唐诗是诗中盛(sheng)景，天中满月。张若(ruo)虚(xu)的一(yi)首《春江花月夜》足以(yi)让(rang)人陶醉，无愧“孤(gu)篇压全唐”的美誉。“江畔(pan)何人初见月？江月何年初照(zhao)人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”唐诗中这样优美的篇章甚多，选三百首，或(huo)选三千首，也都(dou)是上(shang)乘之作(zuo)。
唐诗中还有另外一(yi)类诗歌，平淡无奇，易被人忽视，也有可(ke)能(neng)不味其中之妙。大诗人李白(bai)一(yi)生行踪不定，飘(piao)飘(piao)然宛若(ruo)神仙，人谓之“谪仙人”。这位仙人是食(shi)人间烟火(huo)的，怀抱(bao)着的也是普通人的感情(qing)。他有一(yi)首《赠汪伦(lun)》：“李白(bai)乘舟将欲(yu)行，忽闻岸上(shang)踏(ta)歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦(lun)送我(wo)情(qing)”，讲述(shu)的就是日常生活中的常理常情(qing)。
可(ke)以(yi)说，这首诗在李白(bai)诗中，甚至(zhi)在流传至(zhi)今的五万首唐诗中属于别(bie)调。不算题目，这首七言绝(jue)句将作(zuo)者“李白(bai)”“我(wo)”、被赠者“汪伦(lun)”的姓名和代称同时入诗，在唐诗同类作(zuo)品中极为少(shao)见，恐怕属于创格。问题来了，将作(zuo)者“李白(bai)”与被赠者“汪伦(lun)”同时入诗有意义吗？貌似平淡，而且质实，甚至(zhi)有损诗意，味道何在？
唐俗多以(yi)字、号、行第、籍里、官职、封爵等相称，但诗人们平辈论交，也会直呼姓名以(yi)示彼此相亲，不拘俗礼(li)，这种情(qing)形初、盛(sheng)唐较为常见。李白(bai)交游广阔，诗中言及时人，往往或(huo)名官爵，或(huo)称字号行第，或(huo)叙亲缘，而能(neng)被李白(bai)在诗或(huo)诗题中直呼姓名的同辈好友并不多，今日可(ke)见者仅有权昭夷、元丹(dan)丘、岑勋、王昌龄以(yi)及“醉眠秋共被，携(xie)手日同行”的杜甫等几人。这些人都(dou)曾与李白(bai)游从多日，诗酒(jiu)会心，是如兄如弟的知己。汪伦(lun)与李白(bai)仅是初识，却(que)在诗题和诗中被李白(bai)直呼为“汪伦(lun)”，从中可(ke)见汪伦(lun)的赤心淳朴与李白(bai)的真诚纯粹。
比较有趣(qu)的是，李白(bai)的确(que)喜欢自称“李白(bai)”。他曾不止一(yi)次自写“李白(bai)”之名。颇为独特的是在《襄阳歌》《赠内》《赠汪伦(lun)》三首诗中，品味三作(zuo)，可(ke)见相通处有二。
其一(yi)，三首诗均为饮酒(jiu)尽兴之作(zuo)。《襄阳歌》为李白(bai)醉中歌谣(yao)，“舒州杓，力士铛，李白(bai)与尔同死生”既是疏(shu)旷语，亦是陶醉语。不难看出，当李白(bai)自称“李白(bai)”时，身心处于极为愉悦、自在、逍遥的状态。
其二，三首诗都(dou)内蕴李白(bai)与诗中人平等相待的情(qing)意。《襄阳歌》可(ke)以(yi)视为两个“李白(bai)”的隔空(kong)对(dui)话(hua)，《赠内》也可(ke)见出李白(bai)对(dui)妻子的歉疚与尊重。宋人杨齐贤为李白(bai)诗作(zuo)注(zhu)时，始称汪为“村(cun)人”，后人多沿其说。在名动(dong)天下、曾为翰林待诏的李白(bai)面(mian)前，汪伦(lun)难免有身份、地位的不对(dui)等。然而，傲(ao)上(shang)而不倨下的李白(bai)并不在意。桃花潭的美景就在眼前，汪伦(lun)的踏(ta)歌声就在耳边，在生命(ming)的这个瞬间，李白(bai)欣然享受着这样的淳朴与美好。全篇以(yi)“李白(bai)”乘舟起，末句以(yi)“汪伦(lun)”赠“我(wo)”收，意脉首尾(wei)呼应，一(yi)腔平交眼前人的热忱贯注(zhu)其中，读(du)来并无人名空(kong)滥、径直无味之弊(bi)，反觉情(qing)思深切，天趣(qu)盎然。
诗中如此表达，亦由李白(bai)对(dui)二人关系的感受及相应的抒情(qing)方式决定。李白(bai)擅长结(jie)合受赠者的身份、性(xing)情(qing)及赠别(bie)情(qing)境，选择合适的地域景观、贴(tie)切的典(dian)故辞藻与分寸(cun)得宜的抒情(qing)方式。如孟浩然主张抒情(qing)言志不必太过直露，追求诗歌的淡雅含蓄之美。李白(bai)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有心致意自己仰慕的这位诗坛前辈，因(yin)此诗中三四句“孤(gu)帆(fan)远影碧空(kong)尽，唯见长江天际流”，二人姓名及身影均未入诗，别(bie)意却(que)尽在景中。
《赠汪伦(lun)》的抒情(qing)方式就很不一(yi)样，无论是汪伦(lun)踏(ta)歌相送的殷殷拳拳、豪爽真诚，还是“桃花潭水深千尺，不及汪伦(lun)送我(wo)情(qing)”的慨叹，李白(bai)的情(qing)感抒发都(dou)是热烈直白(bai)的。通过前三句叙事、写景、抒情(qing)的层层烘染，先蓄足了势，结(jie)句画龙点睛，点明题旨，此前种种风景与画面(mian)都(dou)有了着落，全诗也如蛟龙张目，跃出潭面(mian)，腾空(kong)飞起。与之相应，赠别(bie)的双方自然也就清晰无隐。清人黄生《唐诗摘钞》批(pi)点此诗曰：“直将主客姓名入诗，老甚，亦见古人尚质，得以(yi)坦怀直笔为诗。”确(que)为解(jie)诗之言。
品读(du)此诗，最要紧之处在于：“李白(bai)”之名出现在首句，“汪伦(lun)”之名出现在末句，你(ni)不觉得李白(bai)的真情(qing)楚楚动(dong)人，而且与一(yi)位乡人平等对(dui)视吗？如果你(ni)注(zhu)意到桃花潭水的深碧、岸上(shang)朴素而深情(qing)的踏(ta)歌声，人物(wu)、色彩(cai)、音响交融(rong)，诗美在平淡中更有一(yi)番滋味。故读(du)诗之功应在平淡处用(yong)力。