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编者按：从古(gu)至今，湖湘大地人才辈出，湖湘精神源远流长。“惟(wei)楚有才”为何“于斯(si)为盛”？答案在于“家风”与“传承”。
湖湘圣(sheng)贤齐(qi)家有道，通权(quan)达理。他们将自己的广博学识与处世之道写进家书中，情(qing)真意切地表达出对后人的谆(zhun)谆(zhun)教诲和殷殷期盼(pan)。
这(zhe)些散落在湖湘大地上的家书，犹如零星的火种(zhong)，其中蕴(yun)含的精神力量经过岁月的淬炼依旧熠熠生辉，唤醒着我(wo)们的省思和追问，照亮了我(wo)们的精神世界。
杨嗣昌（1588—1641），字文(wen)弱(ruo)，常德武陵(ling)碴口坡人，明崇祯时(shi)期大臣，官至东阁大学士、兵部尚书、礼部尚书等职，著(zhu)名散文(wen)家、诗人。杨嗣昌将父亲寄来的书信装裱出来，为的是要牢记严父的教诲，并“公示”家书。父子俩(liang)以(yi)“手头干净”“心肠干净”为官做人。
杨嗣昌很重视亲人家属给予的精神支持，认为亲人之间(jian)往来家书、互相鼓励和成长，是父亲和他在面对困难时(shi)泰(tai)然处之的重要倚仗。
亲戚(qi)唐君庸要参加做官的考试， 杨嗣昌回信跟(gen)他说，自己绝(jue)不会为其托关系说情(qing)走捷径。
杨嗣昌是注重“名誉与节(jie)操”的榜样，他教导儿子要专心读书，以(yi)古(gu)人为师(shi)友，在外交(jiao)朋(peng)友千万要注意，要注重和维护杨家的名声。
杨嗣昌出生于书香(xiang)门第，他与父亲杨鹤都是进士及第，有“父进士、子进士，父子皆进士”的美名。魏忠(zhong)贤阉党专政、朝纲紊乱期间(jian)，杨嗣昌父子同朝为官，不结帮派，不畏权(quan)贵，不附会于阉党。
杨嗣昌一生视“名节(jie)”为身家性命，为官清正廉(lian)洁，行孝道、严教子，做人崇尚“手头干净”“心肠干净”。他教导家族晚辈不忘根本，自己劳动，可见其清廉(lian)家风和质朴情(qing)怀。
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