编者按：从古至今，湖湘大(da)地(di)人才辈出，湖湘精(jing)神源(yuan)远流长。“惟楚有才”为何“于斯为盛”？答案在于“家风”与“传承”。
湖湘圣贤齐(qi)家有道，通权达理。他们将自己的广(guang)博学识与处(chu)世之道写进家书中，情真意切地(di)表达出对后(hou)人的谆谆教诲和殷殷期盼。
这些散落在湖湘大(da)地(di)上的家书，犹如(ru)零星的火种，其中蕴含的精(jing)神力量经过岁月的淬炼依旧熠(yi)熠(yi)生辉，唤醒着我们的省思和追(zhui)问，照亮了我们的精(jing)神世界(jie)。
周敦颐到(dao)永(yong)州任通判，侄儿周仲章前来看望，临别之际，他写下这首七律作为家书与侄儿，诉说自己一生为官不改君子气(qi)节(jie)，谨守(shou)清廉品行(xing)，以此勉励家人及同乡，要(yao)节(jie)制物质欲望。
周敦颐为官注重实(shi)干，政声颇佳。这首正气(qi)凛然的诗(shi)，被后(hou)世视为其为官清廉的实(shi)证。他向侄儿袒露人生感慨：做官清廉，吃得香也睡得安，没做亏心事，不怕鬼敲门(men)。
周敦颐将《拙赋》交由侄儿周仲章带(dai)回(hui)家乡，在亲族之间广(guang)为传阅，是另一种形式意义的“家书”。《拙赋》给当(dang)时混浊(zhuo)的官场注入了一股清流，为官清正、脚踏实(shi)地(di)的为政思想，获(huo)得了士人的广(guang)泛共鸣。
周敦颐告(gao)诫家人及亲族子弟，守(shou)拙就是要(yao)摒弃对虚(xu)名的追(zhui)求(qiu)，在修身立德方面去掉一些华而(er)不实(shi)的心机，规(gui)规(gui)矩矩做事，踏踏实(shi)实(shi)做人，求(qiu)真务实(shi)。
周敦颐生于湖南边陲之地(di)，学不由名师，官不过知府(fu)，著作字不满五千，是湖南历史上的第一位“圣人”，其学术思想被称为“上承孔孟，下启程朱”，千百年来影响中华文明甚深。
他是宋朝儒家理学思想的开(kai)山鼻祖，为人清正廉洁，言行(xing)一致，为子孙后(hou)代做出好榜样，涵养出清廉传世的好家风。
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