“天子渡口(kou)” 七十二沽，多少沧海(hai)桑(sang)田世事变迁要从何说起(qi)？天津博物馆开(kai)设于(yu)2012年的(de)展览“沽上风物——天津民间工艺展”日前全新升级，并于(yu)5月28日正(zheng)式对外开(kai)展。展览选(xuan)取馆藏天津民间工艺类(lei)文物11种，80余套，其中有不少为失传工艺。展览通(tong)过一幅幅年画里的(de)故(gu)事、一套套泥塑里的(de)人(ren)物展现出近(jin)代天津社会(hui)风貌的(de)点(dian)点(dian)滴(di)滴(di)，描绘了一幅多姿多彩的(de)天津画卷。
民间工艺是“劳动人(ren)民为适应生(sheng)活需要和审(shen)美要求就地(di)取材，以手工生(sheng)产为主的(de)一种工艺美术品。”天津民间工艺兴(xing)盛于(yu)晚清，类(lei)别丰富，质量上乘，艺术特色鲜明。收藏天津民间工艺品的(de)机构有很多，单就类(lei)别而言，天津博物馆的(de)藏品是类(lei)别最(zui)全的(de)。以往的(de)展览或基于(yu)民俗学研究或基于(yu)民间工艺研究，泾渭分明。“沽上风物——天津民间工艺展”，在2012年展览的(de)基础(chu)上进行了调(diao)整，深入挖掘民间工艺品蕴含的(de)丰富文化内涵及其文化人(ren)类(lei)学价(jia)值，试(shi)图(tu)探索出一条将民俗学与民间工艺研究成果相结合的(de)新路。
展览海(hai)报
早在清中期，天津已经有发展相对比较成熟的(de)民间工艺类(lei)别与作品。清末(mo)至(zhi)民国，天津的(de)各类(lei)民间工艺都进入创(chuang)作的(de)高潮期，名(ming)家倍出，作品题(ti)材、表(biao)现技(ji)法(fa)等方面(mian)都极(ji)大的(de)丰富和扩展。纵观民国以前的(de)民间艺术品，尽管在类(lei)别与形式上有差(cha)异(yi)，但在总体风格上都呈现出一种“雅化”的(de)倾向(xiang)，即题(ti)材的(de)文人(ren)化，造型、构图(tu)、用色等方面(mian)的(de)典雅脱俗。这种审(shen)美倾向(xiang)与天津的(de)城市文化与地(di)域特色密不可分。
民国 张玉亭制(zhi)彩塑钟馗嫁妹（局部）
展览以体现天津城市特色为策划(hua)思路，选(xuan)取馆藏天津民间工艺类(lei)文物11种，80余套，辅以文献、照(zhao)片等辅助展览文物。在这11种文物中，有些工艺已经失传，展览为现在已经看(kan)不到的(de)民间工艺品提(ti)供了展示的(de)空间，让天津民间工艺重现光辉。
展览分为“津城与津民”“名(ming)士与绝技(ji)”“富贾与广厦”“闲情与纸鸢(yuan)”四个部分，代表(biao)了天津的(de)城市特色即滨河临海(hai)、经济贸易发达、商业气息(xi)浓郁、居(ju)民组成复杂多元、开(kai)埠城市西方化显著、生(sheng)活品质与品味的(de)取向(xiang)等。展览以点(dian)带面(mian)地(di)展现出天津民间艺术创(chuang)作的(de)异(yi)彩纷呈，反映出近(jin)代天津社会(hui)风貌的(de)点(dian)点(dian)滴(di)滴(di)，为观众描绘出一幅多姿多彩的(de)天津画卷。
“津城与津民”
该部分概括性(xing)展示了天津整体特色，涉(she)及展品包括年画、彩塑、剪纸、刺绣、包镶、面(mian)具、灯画、月饼模子等民间工艺类(lei)别以及文献、照(zhao)片等辅助展品。这一部分是囊括民间工艺类(lei)别最(zui)多的(de)一个部分，侧重民间工艺的(de)文化内涵。
展览现场
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“ 名(ming)士与绝技(ji)”
展品主要集中在年画和彩塑两个民间工艺类(lei)别上，侧重民间工艺的(de)工艺特征。这些展品中有些是名(ming)人(ren)参与艺术创(chuang)作比如钱慧安，有些是以名(ming)人(ren)作为创(chuang)作对象比如梅兰芳。这些作品从一个侧面(mian)反映了天津名(ming)人(ren)会(hui)聚的(de)城市特色。
展览现场
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“富贾与广厦”
展示经济贸易发达对人(ren)们(men)生(sheng)活的(de)影响。具体到对居(ju)住条件的(de)要求，主要选(xuan)取砖雕和木(mu)雕这两类(lei)民间工艺。砖雕与木(mu)雕属于(yu)建筑构件。在传统的(de)民间工艺分类(lei)中将这两类(lei)归于(yu)民间工艺。而有的(de)学者将之归于(yu)建筑一类(lei)。这个展览采用的(de)是第(di)一种分类(lei)法(fa)。天津砖雕有自己独特的(de)制(zhi)作技(ji)法(fa)，天津木(mu)雕风格上是南北交融。它(ta)们(men)既是艺术品，也是人(ren)们(men)生(sheng)活品质的(de)反映，城市特色的(de)折(she)射。
展览现场
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“闲情与纸鸢(yuan)”
展示天津人(ren)的(de)娱乐生(sheng)活。娱乐是普通(tong)人(ren)生(sheng)活最(zui)具体而微(wei)的(de)方面(mian)，也是最(zui)贴近(jin)生(sheng)活本身的(de)方面(mian)。这一部分先用民间工艺品概括展示天津人(ren)的(de)娱乐活动，再选(xuan)取风筝作为主要展示对象。天津人(ren)热爱放风筝，也愿意钻研风筝的(de)制(zhi)作工艺。这一部分展示了多位(wei)风筝制(zhi)作者的(de)作品，是首次(ci)对这种民间工艺的(de)较全面(mian)的(de)展示。
展览现场
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“沽上风物——天津民间工艺展”将以往展出频率不是很高的(de)藏品进行综(zong)合展示。让观众能够更加全面(mian)的(de)欣赏到天津博物馆的(de)藏品，同时有机会(hui)了解天津的(de)城市历史和文化，令观众在欣赏精美艺术品的(de)同时感受到漫漫历史长河中某个片段的(de)鲜活与魅力，引发思古之幽情。
重点(dian)展品：
民国 张玉亭制(zhi)彩塑钟馗嫁妹（局部）
“泥人(ren)张”彩塑既重捏塑又重彩绘，尤其写(xie)实(shi)主义作品更是受到赞誉(yu)。具有代表(biao)性(xing)的(de)“泥人(ren)张”彩塑作品有单人(ren)像、多人(ren)像以及群像，群像作品多见于(yu)文献记载。像《钟馗嫁妹》这样保(bao)存完整的(de)群像作品实(shi)属难得。整套作品由29个人(ren)物组成，人(ren)物姿态表(biao)情各异(yi)，一字排开(kai)，依(yi)仗队伍近(jin)4米。彩塑作者张玉亭是“泥人(ren)张”彩塑第(di)二代传承人(ren)，其作品既有一脉相承的(de)“泥人(ren)张”特色，又有鲜明的(de)个人(ren)风格。这套作品是时隔12年之后的(de)再次(ci)展出。
清 钱慧安绘杨柳青年画群仙渡海(hai)
钱慧安（1833-1911），名(ming)贵昌(chang)，字吉生(sheng)，号慧安。别号清溪樵(qiao)子，又号双管楼主，江苏宝山人(ren)（一说浙江湖州人(ren)）。为清末(mo)海(hai)派著名(ming)人(ren)物画家。钱慧安60岁左右北上天津，为杨柳青年画画铺创(chuang)作样稿。其艺术特点(dian)“纯以妩媚清丽，骨(gu)相修雅，擅胜动作”著称。此画取材于(yu)八(ba)仙过海(hai)的(de)传说故(gu)事。
清 钱慧安绘杨柳青年画香山九老
唐朝末(mo)年，因朝廷的(de)腐败，胡(hu)杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居(ju)易及李元爽、僧如满九位(wei)老者，志趣(qu)相投，结为九老会(hui)，因此得名(ming)“香山九老”。
魏(wei)元泰制(zhi)风筝葫芦万代
魏(wei)元泰（1872-1961），天津魏(wei)记风筝创(chuang)始人(ren)。他制(zhi)作的(de)折(she)叠风筝借鉴折(she)扇(shan)扇(shan)骨(gu)的(de)打(da)眼方法(fa)，为风筝骨(gu)架打(da)眼，以锡箍榫接骨(gu)架。并发明和发展了许(xu)多特技(ji)风筝。如：“弦上飞”，“活眼儿”，“散花儿”，“蒲子”等。这件作品由近(jin)20个部分构成，色彩淡雅，寓意吉祥。
清 鱼水和合裙面(mian)
装饰于(yu)裙子上的(de)绣片。绣品颜色极(ji)富层次(ci)感，造型圆满可爱。鱼水和合象征夫妻(qi)生(sheng)活和谐。
红缎绣花麒麟送(song)子钱袋
丝质钱袋，正(zheng)面(mian)满绣麒麟送(song)子图(tu)案。针法(fa)细致，造型传神、颜色绚丽和谐。麒麟送(song)子是期盼女性(xing)结婚后尽快生(sheng)育。
张玉亭制(zhi)彩塑麻(ma)姑
张玉亭制(zhi)彩塑渔归
（本文图(tu)文资料综(zong)合自天津博物馆微(wei)信公众号）