坚固(gu)的封闭式地下堡垒永远是末(mo)日题材(cai)游戏和影视作品中不可或缺的元素，末(mo)日下的幸存者(zhe)们籍以躲避核大战、"丧(sang)尸病毒(du)"亦或是自然灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到来(lai)的2020年，荧(ying)幕中的虚构画(hua)面却在现实中上演，美国前军事情报专(zhuan)家德(de)鲁.米勒建造起了一座坚固(gu)的"末(mo)日地堡"，由参加(jia)过海湾战争(zheng)的老兵史蒂夫.雷内进(jin)行管理。
这座地堡坐落于美国东部的阿巴拉契亚山脉下，整个营地可容纳500张床位(wei)。混凝土掩体、可供应25年的食品仓库、水(shui)源(yuan)、通讯设备、农场、太阳能电池、武器仓库、武装哨所，所有末(mo)日营地该有的在这里一应俱全。此营地采用会员制，每(mei)位(wei)会员每(mei)年需缴纳1000美元的会费，当出现需要启用营地的紧急情况时(shi)，营地的5人委(wei)员会经过会议投票表(biao)决后将通知会员，通过委(wei)员会制定的密令后会员方可进(jin)入(ru)营地获得属于自己(ji)的一张小小的床位(wei)。当然介于当前的疫情，进(jin)入(ru)营地的会员需要体温测量确认无误后才能正式入(ru)住自己(ji)的"末(mo)日生存之家"。
对于正在卯足劲打赢疫情防控(kong)攻坚战的我(wo)们中国人民而言，大洋彼岸的美国人民对待疫情"未雨绸缪"的程度未免(mian)过于偏执，并且在这种正需要团结一心的时(shi)刻，美国人民反(fan)而是更相(xiang)信民间机构而不是政府(fu)，各自为战发展着自己(ji)的小团体。
实际(ji)上早在上个世纪60年代，"末(mo)日文化"已经潜移默化地影响着美国人民的思想，并且逐渐从边缘化的小众文化成为主流宠儿。半个多世纪以来(lai)，美国人民的生活方式愈发超速，曾经为生活的一粥一饭奔波(bo)的男男女女开始热储存末(mo)日物资：罐头食物、水(shui)、药物、枪支弹药等等，开始在家中建造地下避难(nan)所、制定逃生计划和路线、学习(xi)生存技能。这些十分偏激的行为自60年代以来(lai)在美国广为大众所热衷，时(shi)至(zhi)今日只(zhi)增不减(jian)。
这样的群体被称之为"生存主义者(zhe)"，他们有着极强(qiang)的危(wei)机感和焦虑感，生存主义者(zhe)向(xiang)来(lai)和阴谋论挂钩，他们不信任包(bao)括政府(fu)在内的团体，只(zhi)相(xiang)信依靠(kao)自己(ji)的力量在末(mo)日生存下去(qu)。20世纪后半叶的美国社会经历着不少(shao)的动荡，黑帮之间的冲(chong)突、谋杀、枪支管控(kong)让美国人民愈发不信任自己(ji)的政府(fu)，甚至(zhi)怀疑自己(ji)的政府(fu)不能保证自己(ji)的各项权益，越来(lai)越多的美国人民开始追(zhui)求用自己(ji)的力量捍卫自由而不是等待政府(fu)。在这样的环(huan)境下生存主义者(zhe)慢慢开始占据(ju)美国社会的大部分群体，一路经历过大萧条、第(di)二次世界大战、冷战危(wei)机的美国人民最终开始了全民应对核战争(zheng)、政府(fu)动荡、病毒(du)、自然灾害等等各种因素的末(mo)日生存的准备工作，美国政府(fu)在人民心中的地位(wei)和公信力可见一斑。