推开内蒙古博物(wu)院副院长张文平办公室的门，里面(mian)的陈设非常简单(dan)。
“经常在野外工(gong)作，一(yi)走一(yi)个(ge)月甚至半年。要说我的办公室，那一(yi)定在长城上。”跟张文平聊天，三句话不离长城。
出生在内蒙古乌兰察布的张文平，对家乡的长城有着深厚的感情，在行走家乡长城的过程中(zhong)，最难忘的一(yi)件事是意外发现乌兰察布市九十九泉汉长城。
《魏书》中(zhong)有道武帝(di)拓跋珪到九十九泉“造石亭”的记载，于是有人将位于乌兰察布市九十九泉所在山梁之上的一(yi)段(duan)墙(qiang)体与“造石亭”三个(ge)字联系(xi)起来，认为这段(duan)墙(qiang)体是拓跋珪修建的北魏御苑遗址。
对此，张文平产生了浓厚兴趣，并(bing)对这段(duan)墙(qiang)体进行了调查。通过比对和考察，他(ta)发现这段(duan)墙(qiang)体并(bing)非所谓的“北魏御苑”，而是汉代长城，对九十九泉发挥着守护作用。
这个(ge)发现让张文平很兴奋，他(ta)对本报(bao)记者坦言，“爱(ai)我长城”需要甄别长城、尊重长城，再还原长城。
北方长城像一(yi)条条金线绵延于北疆大地之上，而各个(ge)时代的考古学遗存像珍珠一(yi)样(yang)，被这些金线串(chuan)联起来，有体现农耕(geng)文化(hua)的，也有体现草原文化(hua)的，更多(duo)的则是反映文化(hua)交融的。
近年来，张文平在阴(yin)山中(zhong)段(duan)的大青山蜈蚣坝顶部发现了北魏太和十八年（494年）孝文帝(di)北巡阴(yin)山的祭天遗址。太和十八年，孝文帝(di)在由平城迁都洛(luo)阳之际，北巡盛乐及阴(yin)山地区，先后“谒金陵(ling)”“行幸阴(yin)山，观云川”“幸阅武台，临观讲武”。张文平从“国之大事，在祀与戎”的角度(du)分(fen)析，孝文帝(di)“谒金陵(ling)”“观云川”分(fen)别属(shu)于祭祖、祭天的“祀”的范畴，而“临观讲武”则属(shu)于“戎”的范畴。
作为文物(wu)保护工(gong)作者，张文平30多(duo)年如一(yi)日，对内蒙古境内的长城作了全面(mian)调查，摸清(qing)了家底，出版了系(xi)列长城资源调查报(bao)告。通过对长城的研(yan)究，廓清(qing)了北疆地区的诸多(duo)历史地理问题，如对秦(qin)汉王朝高阙的考证，对北魏盛乐、参合陂、六镇等地望的新解(jie)读，对唐代横塞军军城的考证等，均具有很高的价值。
在张文平的书桌上，由他(ta)主编的通俗读物(wu)《辉腾锡勒草原访古》格外引人注(zhu)目。为了让人们能够更加精准地了解(jie)长城、认识长城、热爱(ai)长城、保护长城，他(ta)在书中(zhong)重点介绍(shao)了九十九泉汉长城的调查成果，将文物(wu)与史籍充分(fen)结(jie)合，以剪影的形式(shi)展现了北疆地区的族群互动、文化(hua)交流等历史要素。