“天子渡口” 七十二沽(gu)，多少沧海桑田世事(shi)变迁要从何(he)说起？天津博物馆开设于2012年的(de)展览“沽(gu)上风物——天津民间工艺展”日前全新升级，并于5月28日正式对外(wai)开展。展览选取(qu)馆藏天津民间工艺类文物11种，80余(yu)套(tao)，其中有不少为失传工艺。展览通过一(yi)幅幅年画里的(de)故(gu)事(shi)、一(yi)套(tao)套(tao)泥塑里的(de)人物展现出(chu)近代天津社会风貌的(de)点点滴滴，描(miao)绘了一(yi)幅多姿(zi)多彩(cai)的(de)天津画卷。
民间工艺是“劳动(dong)人民为适应生活需要和审(shen)美要求就(jiu)地取(qu)材，以手工生产为主(zhu)的(de)一(yi)种工艺美术品。”天津民间工艺兴盛于晚清，类别丰富，质量上乘，艺术特(te)色鲜明。收藏天津民间工艺品的(de)机构有很多，单(dan)就(jiu)类别而言，天津博物馆的(de)藏品是类别最(zui)全的(de)。以往的(de)展览或基于民俗学研究或基于民间工艺研究，泾渭分明。“沽(gu)上风物——天津民间工艺展”，在(zai)2012年展览的(de)基础上进(jin)行了调整，深入挖掘(jue)民间工艺品蕴含(han)的(de)丰富文化内涵及其文化人类学价值，试(shi)图探(tan)索出(chu)一(yi)条将民俗学与民间工艺研究成果相结合的(de)新路。
展览海报
早在(zai)清中期，天津已经有发展相对比较成熟的(de)民间工艺类别与作品。清末至民国，天津的(de)各类民间工艺都进(jin)入创作的(de)高潮期，名家倍出(chu)，作品题材、表(biao)现技法等方面都极大的(de)丰富和扩展。纵观民国以前的(de)民间艺术品，尽管在(zai)类别与形式上有差(cha)异，但在(zai)总体风格上都呈现出(chu)一(yi)种“雅化”的(de)倾(qing)向，即题材的(de)文人化，造型、构图、用色等方面的(de)典(dian)雅脱俗。这种审(shen)美倾(qing)向与天津的(de)城市(shi)文化与地域特(te)色密不可分。
民国 张(zhang)玉亭制彩(cai)塑钟馗嫁(jia)妹（局(ju)部）
展览以体现天津城市(shi)特(te)色为策划思路，选取(qu)馆藏天津民间工艺类文物11种，80余(yu)套(tao)，辅以文献、照片等辅助(zhu)展览文物。在(zai)这11种文物中，有些工艺已经失传，展览为现在(zai)已经看不到的(de)民间工艺品提供了展示的(de)空间，让(rang)天津民间工艺重现光辉。
展览分为“津城与津民”“名士与绝技”“富贾与广(guang)厦”“闲情与纸鸢”四个(ge)部分，代表(biao)了天津的(de)城市(shi)特(te)色即滨河临(lin)海、经济贸易发达、商业气(qi)息浓郁、居民组成复杂多元、开埠(bu)城市(shi)西(xi)方化显著、生活品质与品味的(de)取(qu)向等。展览以点带面地展现出(chu)天津民间艺术创作的(de)异彩(cai)纷呈，反映出(chu)近代天津社会风貌的(de)点点滴滴，为观众描(miao)绘出(chu)一(yi)幅多姿(zi)多彩(cai)的(de)天津画卷。
“津城与津民”
该部分概括性展示了天津整体特(te)色，涉(she)及展品包括年画、彩(cai)塑、剪纸、刺绣、包镶、面具、灯画、月饼模(mo)子等民间工艺类别以及文献、照片等辅助(zhu)展品。这一(yi)部分是囊括民间工艺类别最(zui)多的(de)一(yi)个(ge)部分，侧(ce)重民间工艺的(de)文化内涵。
展览现场
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“ 名士与绝技”
展品主(zhu)要集中在(zai)年画和彩(cai)塑两个(ge)民间工艺类别上，侧(ce)重民间工艺的(de)工艺特(te)征。这些展品中有些是名人参与艺术创作比如钱慧(hui)安，有些是以名人作为创作对象比如梅兰芳。这些作品从一(yi)个(ge)侧(ce)面反映了天津名人会聚的(de)城市(shi)特(te)色。
展览现场
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“富贾与广(guang)厦”
展示经济贸易发达对人们生活的(de)影响。具体到对居住条件的(de)要求，主(zhu)要选取(qu)砖雕和木雕这两类民间工艺。砖雕与木雕属于建筑构件。在(zai)传统的(de)民间工艺分类中将这两类归于民间工艺。而有的(de)学者将之归于建筑一(yi)类。这个(ge)展览采(cai)用的(de)是第一(yi)种分类法。天津砖雕有自(zi)己独特(te)的(de)制作技法，天津木雕风格上是南北交融(rong)。它们既是艺术品，也是人们生活品质的(de)反映，城市(shi)特(te)色的(de)折射(she)。
展览现场
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“闲情与纸鸢”
展示天津人的(de)娱乐生活。娱乐是普通人生活最(zui)具体而微的(de)方面，也是最(zui)贴近生活本身的(de)方面。这一(yi)部分先用民间工艺品概括展示天津人的(de)娱乐活动(dong)，再选取(qu)风筝作为主(zhu)要展示对象。天津人热爱(ai)放风筝，也愿意钻研风筝的(de)制作工艺。这一(yi)部分展示了多位风筝制作者的(de)作品，是首(shou)次对这种民间工艺的(de)较全面的(de)展示。
展览现场
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“沽(gu)上风物——天津民间工艺展”将以往展出(chu)频率不是很高的(de)藏品进(jin)行综合展示。让(rang)观众能够更加全面的(de)欣赏(shang)到天津博物馆的(de)藏品，同时(shi)有机会了解天津的(de)城市(shi)历史(shi)和文化，令观众在(zai)欣赏(shang)精(jing)美艺术品的(de)同时(shi)感受(shou)到漫漫历史(shi)长河中某个(ge)片段的(de)鲜活与魅力，引发思古之幽情。
重点展品：
民国 张(zhang)玉亭制彩(cai)塑钟馗嫁(jia)妹（局(ju)部）
“泥人张(zhang)”彩(cai)塑既重捏塑又(you)重彩(cai)绘，尤其写实(shi)主(zhu)义作品更是受(shou)到赞誉(yu)。具有代表(biao)性的(de)“泥人张(zhang)”彩(cai)塑作品有单(dan)人像(xiang)、多人像(xiang)以及群像(xiang)，群像(xiang)作品多见于文献记载。像(xiang)《钟馗嫁(jia)妹》这样保存完整的(de)群像(xiang)作品实(shi)属难得(de)。整套(tao)作品由29个(ge)人物组成，人物姿(zi)态表(biao)情各异，一(yi)字排开，依仗队伍近4米。彩(cai)塑作者张(zhang)玉亭是“泥人张(zhang)”彩(cai)塑第二代传承(cheng)人，其作品既有一(yi)脉相承(cheng)的(de)“泥人张(zhang)”特(te)色，又(you)有鲜明的(de)个(ge)人风格。这套(tao)作品是时(shi)隔12年之后的(de)再次展出(chu)。
清 钱慧(hui)安绘杨柳青年画群仙渡海
钱慧(hui)安（1833-1911），名贵昌，字吉生，号慧(hui)安。别号清溪樵(qiao)子，又(you)号双管楼主(zhu)，江苏宝山人（一(yi)说浙江湖(hu)州人）。为清末海派著名人物画家。钱慧(hui)安60岁左右北上天津，为杨柳青年画画铺创作样稿。其艺术特(te)点“纯以妩媚清丽(li)，骨相修雅，擅胜动(dong)作”著称。此画取(qu)材于八仙过海的(de)传说故(gu)事(shi)。
清 钱慧(hui)安绘杨柳青年画香山九(jiu)老
唐朝(chao)末年，因朝(chao)廷的(de)腐败，胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张(zhang)浑、白居易及李元爽、僧(seng)如满(man)九(jiu)位老者，志趣(qu)相投，结为九(jiu)老会，因此得(de)名“香山九(jiu)老”。
魏元泰制风筝葫芦万代
魏元泰（1872-1961），天津魏记风筝创始人。他制作的(de)折叠风筝借鉴折扇扇骨的(de)打眼方法，为风筝骨架打眼，以锡(xi)箍榫接骨架。并发明和发展了许多特(te)技风筝。如：“弦上飞”，“活眼儿”，“散(san)花(hua)儿”，“蒲子”等。这件作品由近20个(ge)部分构成，色彩(cai)淡雅，寓(yu)意吉祥。
清 鱼水和合裙(qun)面
装饰于裙(qun)子上的(de)绣片。绣品颜色极富层次感，造型圆满(man)可爱(ai)。鱼水和合象征夫妻生活和谐(xie)。
红缎绣花(hua)麒麟送子钱袋
丝质钱袋，正面满(man)绣麒麟送子图案。针法细致，造型传神、颜色绚(xuan)丽(li)和谐(xie)。麒麟送子是期盼女性结婚后尽快生育。
张(zhang)玉亭制彩(cai)塑麻(ma)姑
张(zhang)玉亭制彩(cai)塑渔归
（本文图文资料综合自(zi)天津博物馆微信公众号）