2024年6月10日 新华纵横（成品）,陈永霞,面具,传承

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褪去戏(xi)服与面具，陈永霞和坛(tan)班（当地对(dui)阳戏(xi)戏(xi)班的俗称）的成员们旋即换上了另一套行(xing)头(tou)。

【现场声】（下田路上）

【解说】趁着夕(xi)阳西垂天气转凉(liang)，他(ta)们要去完成周(zhou)边最后几块稻田的插秧工作(zuo)。

戴上面具登台演绎(yi)英雄故事(shi)，扛起锄头(tou)下田经营平淡人生。这样的日子，陈永霞已经过(guo)了近七十年。

【同期】酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)重庆市级(ji)传承人 陈永霞

我五(wu)六岁就开始学(xue)的（酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)）技(ji)艺，最初学(xue)的是《三孝(xiao)记(ji)》，和那(na)些老前辈一道学(xue)习。

【解说】从（学(xue)演）学(xue)童到叛军，从三军到元帅，陈永霞用了40多(duo)年时间，不断积累着酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)不同人物角色演绎(yi)的技(ji)艺和经验。

【同期】酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)重庆市级(ji)传承人 陈永霞

（19）90年的时候，师傅让我当“坛(tan)主”，就是整(zheng)个(ge)这个(ge)坛(tan)班（阳戏(xi)班）里面的安排、出戏(xi)、安排哪个(ge)角色，都是由我来具体安排。

【解说】接过(guo)师傅手中(zhong)坛(tan)班重担(dan)的同时，陈永霞还从师傅的师傅手中(zhong)接过(guo)了土家(jia)面具阳戏(xi)表演中(zhong)最重要的道具——面具的制作(zuo)技(ji)艺。

【同期】酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)重庆市级(ji)传承人 陈永霞

我们雕（阳戏(xi)的）面具要花好多(duo)时间，连着沿山砍木（白杨(yang)木），进(jin)出（全程(cheng)）要三四个(ge)月(yue)才雕得成功（一个(ge)面具）。

【解说】当地特(te)产(chan)的白杨(yang)木经过(guo)覆土掩埋(mai)、挖出清洗、仔(zai)细晾晒，如是者再三，才能开始真正的雕刻工作(zuo)。时间被刻进(jin)这一幅幅面具中(zhong)，也让这些面具流淌进(jin)时间之河。陈永霞手中(zhong)传承的面具里，有几张的历史已经超过(guo)五(wu)六百年。

【同期】酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)重庆市级(ji)传承人 陈永霞

他(ta)们拿着（我们的面具）去搞展览，我们给中(zhong)山（的展览）雕了一套（面具），就是在广东的中(zhong)山。像四川美术(shu)学(xue)院（的老师学(xue)生）就还去看了我们的面具（展览），最后还去画些像（画关于面具的图画），还做（装裱）出来了的。

【解说】接过(guo)坛(tan)班的三十多(duo)年里，陈永霞已经雕出了百余张面具。而与这有形的传承相(xiang)对(dui)的，独属于酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)的戏(xi)本则是无形的传承。因为传统的阳戏(xi)剧本大多(duo)只是简单表述故事(shi)梗概和表演步骤，对(dui)于表演时的站位、动作(zuo)，以及(ji)人物的塑造，故事(shi)细节(jie)的展示等(deng)，都需(xu)要表演者自己(ji)琢磨，也因此(ci)不同时代表演者的感悟与总结，都是以口口相(xiang)传的方式，被一代代传承下来的。将它们整(zheng)理成册、记(ji)诸(zhu)文字，便成了陈永霞挂念(nian)的另一项传承任务。

【同期】酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)重庆市级(ji)传承人 陈永霞

（我们演出的）剧本是老师傅们（把）过(guo)去的（老剧本）转抄下来，我做的剧本（参(can)与誊抄和创作(zuo)的剧本）只有那(na)个(ge)《金玉(yu)镯》，和老前辈们共同地来（创）作(zuo)了一个(ge)戏(xi)。

【解说】别(bie)看平日里坛(tan)班的训练者都是村里的老人，但(dan)每逢年节(jie)，外出务工的年轻人回来，戏(xi)班子就会热闹起来，各种演出的邀约也会随之增加。而在这几年的演出和训练中(zhong)，陈永霞已然物色好了能传承这门技(ji)艺的年轻人。

【同期】酉阳土家(jia)面具阳戏(xi)重庆市级(ji)传承人 陈永霞

那(na)个(ge)白布，那(na)个(ge)棉布要全部包完。棉布穿(chuan)下来，它就是是两条链子，上下是一样的，你先把它包完。现在我基本上把传承人（的技(ji)艺）已经传承下去了，现在我传的那(na)个(ge)徒弟，他(ta)基本上是做熟练了，搞文化活动，带这个(ge)队伍完全带得动，完全没什么问(wen)题。

【解说】陈永霞终于可以把更多(duo)的精力(li)放在剧本的整(zheng)理，技(ji)艺的教学(xue)上。偶来得闲，他(ta)也会穿(chuan)上戏(xi)服，到田间地头(tou)，唱一段(duan)“世外高人”。

【小标题】时间“印”迹

【现场】新华社记(ji)者陈思 对(dui)话 龙泉印泥第七代传承人路江

陈思：做印泥难吗？

路江：不难，只需(xu)要三步。第一步，拔藕杆（梗）抽藕丝。

陈思：这咋采(cai)？也没有藕杆（梗），只有荷叶杆。路老师，藕杆（梗）呢(ne)？

路江：我话还没说完您就走(zou)了，藕杆（梗）要到八月(yue)底才能采(cai)摘。

【同期】龙泉印泥第七代传承人 路江

我们一般每年的七到八月(yue)份，会到荷园挑选比较(jiao)粗壮一点的藕梗，然后把它采(cai)集回来，再抽取藕丝，在这两到三个(ge)月(yue)期间之内，需(xu)要花五(wu)到六个(ge)人工，不断地抽取藕丝。但(dan)是，两三个(ge)月(yue)下来，能够抽取到50克到100克的藕丝，都不一定能够达得到。

【现场】新华社记(ji)者陈思 对(dui)话 龙泉印泥第七代传承人路江

路江：你现在来，来早了。

陈思：那(na)我能先学(xue)第二步吗？

路江：当然可以。

陈思：路老师，我这油(you)晒俩小时够了吧？

路江：两个(ge)小时？先晒个(ge)六年再说。

【同期】龙泉印泥第七代传承人 路江

我们这个(ge)油(you)是精选了几种油(you)，把它充(chong)分(fen)混合(he)之后，放到屋(wu)顶(ding)进(jin)行(xing)晒制，至少在六年以上，我们最长时间的油(you)，晒了已经有十五(wu)年以上了。经过(guo)晒制的油(you)，把它取下来之后，我们还要经过(guo)熬制，再加入其他(ta)的一些原材料之后，最后才能够用来制作(zuo)印泥。

【现场】新华社记(ji)者陈思 对(dui)话 龙泉印泥第七代传承人路江

路江：第三步，就是搅拌。那(na)首先你得把这几十种中(zhong)药材都弄清楚了。

陈思：这个(ge)，珍珠粉，做面膜(mo)的时候用过(guo)。这个(ge)，藏红花，泡水喝。

【同期】龙泉印泥第七代传承人 路江

在桌子上的只是我们制作(zuo)龙泉印泥几十种中(zhong)药材中(zhong)间的一部分(fen)，那(na)么比如说，我们今天做的这一款藕丝印泥，里面就有30多(duo)种中(zhong)药材，把它们磨成粉之后，经过(guo)充(chong)分(fen)搅拌，然后再加入藕丝。我们的藕丝，实际上起到了一个(ge)加强筋的作(zuo)用，在里面一个(ge)支撑(cheng)的作(zuo)用。而且这个(ge)搅拌是需(xu)要间歇性(xing)地搅拌，比如说每天搅拌20分(fen)钟到30分(fen)钟，经过(guo)一周(zhou)搅拌之后，然后再装盒，即使装完盒之后，我们还要再放置一年，之后才能够出售，给它一个(ge)静伏的时间。

【现场】新华社记(ji)者陈思 对(dui)话 龙泉印泥第七代传承人路江

陈思：到了我展身手的时候了。它是黏的？

路江：是，非常黏的一团。其实就是让里面的这个(ge)各种原材料充(chong)分(fen)融(rong)合(he)，这个(ge)是要花很多(duo)力(li)气的，现在使用这种方法的人已经很少了。是不是很累啊？

陈思：我在动，它不动。歇会儿。

【同期】龙泉印泥第七代传承人 路江

龙泉印泥是创始于1682年（清朝）乾隆年间，距今已经有三百多(duo)年的历史了。创始人是刘文高，他(ta)是一个(ge)秀才，但(dan)是他(ta)对(dui)中(zhong)药材极为熟悉，潜(qian)心钻研。国内比较(jiao)顶(ding)级(ji)的印泥，基本上都是由老中(zhong)医，或者说是对(dui)中(zhong)药材有研究的人创制出来的。一块印泥（可以）看成是一块，在我们中(zhong)医上面的一块红色的“膏(gao)药”，它是由不同的各种中(zhong)药材混合(he)在一起熬制而成。三百多(duo)年来，中(zhong)间经过(guo)不断地工艺完善，也是根据市场的需(xu)要，我们现在也对(dui)印泥进(jin)行(xing)各种品类的延伸(shen)和拓展，希望能够把这个(ge)传统技(ji)艺能够再发扬光大。

出品人：孙志平

监(jian) 制：张平锋

制片人：李杰

统 筹：王健

编 导：樊浩宇

记(ji) 者：李爱(ai)斌 郎铧瀛 冉川 陈思 虞岭 王栋栋

片头(tou)制作(zuo)：夏(xia)勇

新华社音(yin)视频部出品

版权号:18172771662813     以上就是本篇文章的全部内容了，欢迎阅览 ！
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