编者按(an)：家风是建立在中(zhong)华文化之根上的集体(ti)认同，是每个个体(ti)成长的精神足印。党的二十大报告指(zhi)出，要弘扬中(zhong)华传统(tong)美德，加强家庭(ting)家教家风建设。这是“家教家风”首次出现在党代会报告中(zhong)。
“惟楚有材”，为何“于斯(si)为盛”，与湖南(nan)众多家庭(ting)重(zhong)视家风传承有很大关系。无(wu)数湖湘先贤不仅自身功成名就，还(hai)留下(xia)了大量家教家训，被后(hou)世弘扬传承。红网(wang)时刻新闻特别推出《家传·湖湘家风故事(shi)》系列(lie)，弘扬中(zhong)华优秀传统(tong)文化，汇聚奋发有为的时代精神。
红网(wang)时刻新闻记者 王嫣 秦楼 李赛凤 衡阳报道
5月11日(ri)，2024年“书香湖南(nan)”全民阅读主题(ti)活动在衡阳举行(xing)。活动现场，国家一级编剧、小说作家、历史学者、中(zhong)国电视剧编剧委员会会长刘和平在演讲说，彭玉(yu)麟是他最景仰的衡阳人之一。
刘和平谈到当年彭玉(yu)麟辞官不做时，现场背诵(song)了其(qi)在奏(zou)折(she)中(zhong)的一段话：“臣自兴兵以来，未(wei)曾一日(ri)离船居岸上，未(wei)曾一日(ri)离军(jun)省(sheng)亲，未(wei)置片瓦寸地。臣以寒士出，愿以寒士归。”
这段话，感动四座。
刘和平说，当今领导干部尤(you)其(qi)要学习彭玉(yu)麟。
在晚清，彭玉(yu)麟算是一个特立独行(xing)的人物，给(gei)官场带来了一缕清风。
这缕“清风”源自何处？记者从(cong)彭玉(yu)麟的家风里，找到了一丝脉络，读懂了他不慕名利(li)、心系家国的“刚”与“俭”。
忠孝立世，耕(geng)读传家
“绝少五千柱腹撑肠书卷，只余一副忠君爱国心肝(gan)。”
这是彭玉(yu)麟自题(ti)的对联，也是他一生的写照。
在衡阳市珠晖区湘江东岸，有一栋青(qing)砖黛瓦、装饰简朴的清代民居。这是晚清时期湘军(jun)重(zhong)要将领、湘军(jun)水师创建者、中(zhong)国近代海军(jun)奠基人彭玉(yu)麟的晚年故居。
大门上方悬(xuan)挂着一块黑底金字木匾，上面写着“退省(sheng)庵”三个大字。
位(wei)于衡阳市珠晖区湘江东岸的“退省(sheng)庵”。
“退”与“省(sheng)”，表明(ming)这里是彭玉(yu)麟的退省(sheng)反躬之处。
大门两侧悬(xuan)挂着“水得闲情，山多画意(yi)；门无(wu)俗客，楼有赐书”的楹联，展现着彭玉(yu)麟情趣高(gao)雅(ya)、超脱的境界。
彭玉(yu)麟何以成为与曾国藩(fan)、左(zuo)宗(zong)棠、胡林翼(yi)并称的晚清中(zhong)兴四大名臣？何以数次辞官，却在国家危难之际，挺身而出？何以一生践行(xing)“不要命，不要官，不要钱”的誓言(yan)？
记者沿着彭玉(yu)麟的人生轨迹，一路探寻。
从(cong)退省(sheng)庵出发，驱车一小时便能抵达彭玉(yu)麟故里衡阳县渣江。
进入渣江，道路旁，一块巨大石碑上写着“千年渣江 雪帅故里”八个大字。
彭玉(yu)麟字雪琴，被人称作“雪帅”。
彭玉(yu)麟画像。
1816年，彭玉(yu)麟出生于安徽省(sheng)安庆府（今安庆市）。
彭玉(yu)麟家族为书香门第，其(qi)先祖彭显明(ming)于明(ming)朝洪熙年间(jian)在湖南(nan)衡阳为官，父(fu)亲彭鸣九为秀才，选(xuan)授安徽怀宁(ning)县三桥镇巡检。彭鸣九在公余手不释卷，著有《江南(nan)诗草(cao)》等。彭玉(yu)麟的母(mu)亲也知书达理。
彭鸣九夫妇常告诫儿子，“一等人忠诚孝子，两件事(shi)读书耕(geng)田”。这样的家风深刻影响了彭玉(yu)麟。
1832年，彭玉(yu)麟的奶奶病逝。彭鸣九带着妻子和两个儿子（彭玉(yu)麟、彭玉(yu)麒(qi)）回到衡阳老家渣江奔丧。此后(hou)，一家4人就在老家定居。
没(mei)想(xiang)到，回乡第二年，彭鸣九就因族人侵占家财而气得发病去世，彭玉(yu)麟两兄(xiong)弟和母(mu)亲的日(ri)子就更加艰难了。
为了躲避族人的欺负，在母(mu)亲的劝说下(xia)，21岁的彭玉(yu)麟前往石鼓书院读书。
那时，为了生计，彭玉(yu)麟不得不投身衡州协标营，当一名司书，以微薄的俸禄来维系一家人的生活。
丧父(fu)、寡母(mu)、贫寒、欺辱，青(qing)年时期的彭玉(yu)麟是在这样的境遇中(zhong)度(du)过的。但(dan)他没(mei)有气馁，而是听从(cong)母(mu)亲的话，发奋读书，与命运(yun)抗争(zheng)。
在此期间(jian)，彭玉(yu)麟在石鼓书院读书时写下(xia)《避难》一诗纪事(shi)：“弋(yi)人欲扼鹏飞路，石鼓山头避网(wang)罗。”
衡州知府高(gao)人鉴无(wu)意(yi)中(zhong)看到了彭玉(yu)麟书写的文字，大为赞赏，将他召进衙署读书，不久(jiu)补为附学生员。
在衡阳市彭玉(yu)麟文化研究会党支部书记彭万熙看来，彭玉(yu)麟能够得到高(gao)人鉴的赏识(shi)，是他勤奋苦(ku)读、厚积薄发的结(jie)果。
彭万熙用“打仗胜过周公瑾(jin)（周瑜）、爱国不逊范希文（范仲淹(yan)）、断案犹比包青(qing)天、诗联堪比杜苏辛(xin)（杜甫、苏轼、辛(xin)弃疾）、画梅胜过郑板(ban)桥”五句话，类比七个历史人物，形象地概括了彭玉(yu)麟的一生。
彭玉(yu)麟一生喜欢咏梅、画梅。受访者供图
彭玉(yu)麟一生喜欢咏梅、画梅，崇尚梅花傲雪凌霜的品格。他所绘(hui)的梅花“老干繁枝，鳞鳞万玉(yu)”，被曾国藩(fan)称为“兵家梅花”。他坚持画梅40余年，一生画梅10万幅，并创作咏梅诗100多首。其(qi)人生，也如梅花一般，凌霜怒放(fang)，傲骨不屈。
廉洁奉公，嫉恶如仇
在渣江中(zhong)学宿舍(she)楼前，有两尊汉(han)白玉(yu)石狮。采访当天，阳光透(tou)过树叶(ye)，照得石狮熠熠生辉(hui)。
衡阳县渣江镇玉(yu)麟村党支部书记蒋年菊介绍，这两尊石狮是当年慈禧太后(hou)赐给(gei)彭玉(yu)麟的，原来摆(bai)放(fang)在彭氏祠堂门口(kou)。
时过境迁，曾经的祠堂如今变成了渣江中(zhong)学。
渣江中(zhong)学内(nei)的汉(han)白玉(yu)石狮。
从(cong)这两尊汉(han)白玉(yu)石狮，足以窥见当时清朝对彭玉(yu)麟的重(zhong)视。
1890年，彭玉(yu)麟在衡阳退省(sheng)庵病逝后(hou)，光绪帝下(xia)诏褒奖彭玉(yu)麟，追赠(zeng)太子太保衔，诏命予谥“刚直”。
“刚直”二字，对于彭玉(yu)麟来说，当之无(wu)愧。
1853年，彭玉(yu)麟应曾国藩(fan)邀请投身湘军(jun)，在与太平军(jun)作战中(zhong)崭露头角。他因功受封，虽累辞不受，仍(reng)做到兵部尚书。
彭玉(yu)麟一生共扳倒贪官污吏两百余人，正如民间(jian)所说：“彭公一出，江湖肃静。”
“彭玉(yu)麟严格执法，对违法者轻则笞杖数十，重(zhong)则人头落(luo)地。”彭万熙说，彭玉(yu)麟不仅三次向朝廷弹劾曾国藩(fan)的弟弟曾国荃，还(hai)亲手斩了李鸿章的堂侄李秋升。
彭玉(yu)麟不仅公事(shi)刚直，治家同样如此。
现存的光绪刊本衡阳《彭氏族谱》里，记载了彭玉(yu)麟亲订的家规二十条、家训二十二条，彭玉(yu)麟家规家训的核心可归纳为：“敬、忠、勤、睦、忍、慎、教、戒”八个字。
这八字箴言(yan)是彭玉(yu)麟一生践行(xing)并奉为圭臬的为人处世准则，而彭玉(yu)麟的家风主要体(ti)现在持家以“崇俭不贪”为本，同时要求“教子用心读书，或竭力务农，不能一事(shi)无(wu)成”。
1854年，彭玉(yu)麟因战功获清廷奖励白银4000两，他却转而用于救济家乡。
彭玉(yu)麟在写给(gei)叔父(fu)的信(xin)中(zhong)说：“想(xiang)家乡多苦(ku)百姓、苦(ku)亲戚，正好将此银子行(xing)些方便，亦(yi)一乐也。”还(hai)要求叔父(fu)从(cong)中(zhong)拿出一些银两，在家乡办所学堂，培养(yang)人才。
彼(bi)时，彭玉(yu)麟的儿子彭永钊见家中(zhong)的老屋破败不堪，便从(cong)中(zhong)拿出2000串(chuan)铜(tong)钱进行(xing)修葺。
彭玉(yu)麟得知此事(shi)，即去信(xin)严辞斥责(ze)儿子，“何以浩(hao)费(fei)若(ruo)斯(si)，深为骇叹”。并说自己将“起屋买田视作仕宦之恶习，己身誓不为之”，责(ze)备儿子“不料汝并不来信(xin)告示于我，遽兴土木；既兴土木之后(hou)，又不料汝奢靡若(ruo)此也。外人不知，谓吾反常，不能实践，则将何颜见人”。
从(cong)中(zhong)，可以看出其(qi)家风之严。
彭玉(yu)麟在公务之余，写了多封家书。比如在给(gei)儿子的信(xin)中(zhong)写道：“诲人以善言(yan)，熏人以善德”。
其(qi)家书中(zhong)“儿子不靠老子”“老子不罩儿子”的教育观念，到现在仍(reng)有借鉴意(yi)义。
彭玉(yu)麟自1855年至(zhi)1861年间(jian)，应得养(yang)廉银二万一千五百余两，但(dan)他分文不取，全数上交充作军(jun)饷。
在去世前，彭玉(yu)麟将为官几十年的官俸、养(yang)廉费(fei)等加起来上百万银两，全部捐出做了军(jun)费(fei)。
同时，他还(hai)捐出一万两千两白银，用于创建船山书院，先后(hou)聘请李杨华、王闿(kai)运(yun)等为书院山长。船山书院因此名声大振。
彭万熙坦言(yan)：“彭玉(yu)麟真正做到了节俭、节义为重(zhong)，崇俭不贪；行(xing)善、乐善好施，种德立业。”
赤诚丹心，滋励后(hou)人
“桃花春社映玉(yu)麟，湘莲浩(hao)渺靓渣江”，如今，行(xing)走在渣江镇玉(yu)麟村，随处都能看见与彭玉(yu)麟有关的历史印记。
衡阳县渣江镇玉(yu)麟村。
彭玉(yu)麟族裔、衡阳市南(nan)岳区万福小学特级教师彭立华从(cong)爷爷那辈(bei)就迁到了南(nan)岳区寿岳乡船山村，虽未(wei)居住在玉(yu)麟村，但(dan)彭立华来过玉(yu)麟村10多次，对这里有着深厚感情。
“我最早知道彭玉(yu)麟是在七八岁时，是从(cong)奶奶口(kou)中(zhong)得知的。”彭立华回忆，他印象最深的就是，奶奶讲彭玉(yu)麟私访广东，以及(ji)彭玉(yu)麟用自己受奖励的钱在渣江建立义禾公、义学公等民间(jian)救助组织的事(shi)情。
在彭立华看来，彭玉(yu)麟是一个廉洁、担(dan)当、忠义、孝亲的人。“这些年，从(cong)长辈(bei)口(kou)中(zhong)流传下(xia)来的家训之一就是：不要一门心思钻研做官，要多为民、为国做实事(shi)。”
彭立华处事(shi)做人以先祖为榜样，在乡村语(yu)文教师岗位(wei)上，已干了近40年。
彭立华在研学基地，给(gei)学生们讲地方优秀传统(tong)文化故事(shi)。
40多岁时，彭立华迎(ying)来了一个走出乡村、去做管理工作的机会。
但(dan)他谢绝了领导希望他调动岗位(wei)的好意(yi)，选(xuan)择继续留在当地学校任教，“山里的学校缺(que)老师，学生更需要我”。
2018年，彭立华申报了《如何将地方优秀传统(tong)文化融入课(ke)堂教学》的课(ke)题(ti)研究。如今，在课(ke)堂上，他经常给(gei)学生讲彭玉(yu)麟、王船山、朱熹、张栻这些历史人物的故事(shi)，大力推广地方优秀传统(tong)文化。
彭玉(yu)麟故居。
彭立华坚持从(cong)教而“拒官”的经历，与百余年前彭玉(yu)麟，形成了跨越时空的呼应。
1861年，45岁的彭玉(yu)麟决定辞去安徽巡抚。这是他请辞高(gao)官的开端(duan)。
三辞安徽巡抚，两辞漕运(yun)总督，三辞兵部侍郎……六辞兵部尚书，可以说，终其(qi)一生，彭玉(yu)麟一直在辞官。
为什(shi)么要辞官？最主要的原因是，彭玉(yu)麟对官场腐败深恶痛绝，不想(xiang)与腐败官员为伍。
在那个风雨飘摇的年代，彭玉(yu)麟曾一语(yu)骂尽追名逐利(li)的士大夫群(qun)体(ti)，高(gao)呼“天下(xia)之乱，不徒在盗贼(zei)之未(wei)平，而在士大夫之进无(wu)礼，退无(wu)义”。
可在中(zhong)法战争(zheng)爆发之时，年近七旬的彭玉(yu)麟却临危受命，以衰病之躯奉旨赴粤，率领部队(dui)驻扎南(nan)海前线。
彭玉(yu)麟的一生与大江大湖大海相连(lian)，他的胸襟也如江海般宽(kuan)广。
蒋年菊介绍，如今，为了发扬玉(yu)麟文化，玉(yu)麟村打造了以玉(yu)麟故居、桃花堰、千年古(gu)街等于一体(ti)的文化旅(lu)游景区，还(hai)重(zhong)点发展了湘莲、观赏桃树种植，鱼(yu)、龙虾养(yang)殖等主打产业。
受玉(yu)麟文化影响，近年来，从(cong)玉(yu)麟村走出去的大学生、企业家也越来越多。
“现在，村里的学风越来越好了。”蒋年菊说，每当村里有困难学生上不起学时，从(cong)村里走出去的企业家就会自发捐款。
小对河(he)桥。
在玉(yu)麟村里，一条小对河(he)穿村而过，河(he)水川流不息，无(wu)声地滋养(yang)着两岸人家。
彭玉(yu)麟这一生，亦(yi)如这潺潺河(he)水一般，静静流淌(tang)，润人心田。
百年过往，这位(wei)湘军(jun)将领如同他自喻(yu)的梅花一般，用怒放(fang)的生命写就了一段晚清传奇，俯仰之间(jian)，无(wu)愧家国，无(wu)愧时代，无(wu)愧天下(xia)。
嘉宾点评：
彭万熙：“责(ze)任、担(dan)当”精神穿越时空，历久(jiu)弥新
彭玉(yu)麟的一生，诠释着“责(ze)任、担(dan)当、退隐”的精神，展现出了大丈夫奇男子的风骨。他始终抱着“此身已许国，虽死安足惧”的信(xin)念，不求做大官，但(dan)求做大事(shi)。他制(zhi)定的家训、家规，既约束自己，也影响着后(hou)代。在当下(xia)，传承彭玉(yu)麟的品行(xing)和风骨，对于凝聚正能量，彰显湖湘文化价值(zhi)，具有深远的现实意(yi)义。
往期回顾：