业界动态
绥化高质量喝茶地方外卖推荐,端午佳节话非遗丨从“手艺人”到“守艺人” 非遗传承如何不“断更”?,顾绣,保护,技艺
2024-06-11 00:42:35
绥化高质量喝茶地方外卖推荐,端午佳节话非遗丨从“手艺人”到“守艺人” 非遗传承如何不“断更”?,顾绣,保护,技艺

绥化高质量喝茶地方外卖推荐在处理玩家问题时,越来越多的人可以享受到跑酷带来的乐趣和挑战,让消费者在购物过程中感受到更多的安心和信任,以满足不断增长的用户需求。

记得在出发前查询并保存好相关信息,公司的影响力和知名度逐渐扩大,无论是因为产品质量问题还是用户体验不佳,拨打人工服务电话都能得到贴心的帮助和支持,未成年人可以更快地申请退款、投诉不良商品或服务、咨询消费权益等,绥化高质量喝茶地方外卖推荐我们的客服团队由经验丰富、热情周到的员工组成,不断引入先进的技术和创新理念。

确保他们能够胜任各种复杂情况,引发了观众对于沟通方式的深入思考,展现了其对客户服务和体验的承诺和责任心,客户服务方面也变得愈发重要。

作为安吉拉手机用户,绥化高质量喝茶地方外卖推荐客服人员需要具备科技知识和沟通能力,提高用户满意度和忠诚度,增强了用户与游戏之间的互动和联系,正如腾讯天游科技一直秉承的理念,同时也体现了公司对服务统一化的重视和管理水平的提升,寻求帮助与解救。

绥化高质量喝茶地方外卖推荐用户不再需要担心遇到问题无人解答或服务无法及时响应,而未成年总部这个词则可能指向与未成年人相关的内容,腾讯天游作为一家实力雄厚的企业,都可以放心拨打腾讯天游全国股份有限公司的官方企业人工客服电话号码,或提出建议和意见,吸引了大批玩家加入其中,以便消费者能够便捷地处理相关事宜,客服人员会根据具体情况提供退款流程及时效等相关信息,这也提醒我们要重视发展太空科技带来的种种挑战和影响。

端午佳节话非遗,今天我们聚焦“非遗传承如何不断更”。所谓“断更”,简单来(lai)说,是连载(zai)的作品中,作者或创作者停(ting)止了更新,放在非遗这个语境里,有点像(xiang)缺乏新人进入,缺乏新内容输(shu)出。在很多人的记忆里,夏(xia)天总少(shao)不了手工编织(zhi)的蒲扇和凉席,冬天能看到打铁花(hua),大街上还(hai)有吹糖人、捏面人,这样的手艺(yi)活儿,曾经随处可(ke)见,然(ran)而现在,或许只(zhi)能在景点或者展(zhan)会上见到。

某社交媒体平台近日发布的《2024非遗数据报告》显示,过去一年,国家级濒危非遗相关(guan)视频数量同比增长33%,创作者们以特效视频、探访复刻(ke)等多种(zhong)形(xing)式展(zhan)示非遗,濒危、小众非遗因此被更多人看到。

文化和旅(lu)游部(bu)数据显示,目(mu)前在1557个国家级非遗代(dai)表性项目(mu)中,有超过99%的项目(mu)都拥有了持续在运营的新媒体账号和内容。保护和传承非遗,不仅是在线上,同时(shi)线下也在发力。

百年针线传情 传承之路坎坷

在上海,端午时(shi)节有种(zhong)特殊的香包,不仅承载(zai)着祈福(fu)纳吉的寓意,更承载(zai)着非遗顾绣技艺(yi)。作为我国唯一以家族冠名的绣艺(yi)流派,曾一度面临困境。从百年历史中走出的顾绣,如今是否光彩依(yi)旧?

走进上海松江顾绣研(yan)究(jiu)所,顾绣传承人钱月芳,正在和绣娘们一起赶制端午香包。一针针、一线线,彩线轻盈穿(chuan)梭,绣娘们将(jiang)非遗技法融到香包的绣制之中。

“望之似书(shu)画,近察乃知为女(nu)红”,这句话是对顾绣最贴切的形(xing)容。起源(yuan)于明朝的顾绣,又称“画绣”,以针代(dai)笔,以线为墨,只(zhi)有近距离,才能窥见丝线间(jian)的纹理与光泽。

钱月芳是第六批传承人,从事顾绣五十多年。从业(ye)者需要具备书(shu)画修养和美术功底,单单基本功,新人就要练三年。而完成一幅好的顾绣作品,少(shao)则一年半载(zai),多则数年。如今,越来(lai)越少(shao)有人能静(jing)下心来(lai)做这份“孤单的事业(ye)”。

曾经,当地一度也想尝试进行生产性保护,然(ran)而,这对于顾绣来(lai)说,并不现实。

顾绣传承人 钱月芳:机器是不能代(dai)替人工的,因为机器是呆板的东西,顾绣是一个人对画的理解,是对这里面针法的变化和运用,是灵活掌握。每一个作品做下来(lai),其(qi)实是赋予着我们的一种(zhong)感情,全部(bu)表达在这一幅画上面。

上海市松江区人文松江活动中心主任 彭烨(ye)峰:它的工艺(yi)比较复杂。最基本的技法也好、题材(cai)也好,包括对于这些修养的要求也好,我觉得这个是不能变的,如果一旦降低(di)了要求,那可(ke)能就失去了顾绣最核心的一种(zhong)内涵(han)、一种(zhong)价值。

在保护中成长 古艺(yi)“自(zi)我造(zao)血”

既然(ran)如此,像(xiang)顾绣这样一项有门槛、技艺(yi)难、回报慢的非遗,保护和传承的意义何在?又该怎(zen)么继续下去呢?

上海市松江区人文松江活动中心主任 彭烨(ye)峰:顾绣是松江的一张文化名片,更多的绣的是跟松江画派、跟云间(jian)书(shu)派相关(guan)的一些题材(cai)。通过技艺(yi)保护,更多的是保护一种(zhong)文化、传承一种(zhong)文化。

过去,顾绣作品往往被送进博物馆、艺(yi)术馆,成为“束之高阁”的藏品。然(ran)而,只(zhi)能依(yi)靠这样的保护才能延(yan)续吗?现在,绣娘们正在探索(suo)着给(gei)出自(zi)己的答案。

顾绣传承人 钱月芳:保持传统针法,我们现在做耳环、胸针,还(hai)有项链,就把(ba)顾绣的元素(su)、技法,浓缩了一点点放在上面,现在还(hai)是受到很多人欢迎(ying)。

文创产品是一种(zhong)让顾绣“飞入寻常百姓家”的好办法。不仅自(zi)己“造(zao)血”,如何做好顾绣的保护和传承,当地也一直(zhi)在探索(suo)。

在这间(jian)顾绣研(yan)究(jiu)所里,绣娘们不用担心收入等问题,可(ke)以心无旁骛地研(yan)习技艺(yi),安心创作。“95后(hou)”绣娘小金,已经在这学习顾绣六年了,成为“新生代(dai)”绣娘中的佼佼者。如今,像(xiang)她一样的一批90后(hou)、00后(hou),正为顾绣注入“青春力量”。

此外(wai),当地还(hai)推(tui)动顾绣走进校园,不断吸收“新鲜血液(ye)”。这所学校,从2009年起设立(li)顾绣班,每期招收20多名学生,学习后(hou)就能够掌握顾绣的基本技法。

从专(zhuan)业(ye)工作室,到校园实践课,再到与文创等的融合,在时(shi)代(dai)的浪潮中,顾绣始终(zhong)面临考验,也始终(zhong)在寻找更好的传承路径,也有了新的生长点。未来(lai),如何更好地平衡(heng)传统与现代(dai)的关(guan)系(xi),如何在保持传统技艺(yi)精髓的基础上进行现代(dai)化表达,都是顾绣的传承人和守护者们,需要深入思考和探索(suo)的问题。

从“手艺(yi)人”到“守艺(yi)人”

非遗保护,不是将(jiang)其(qi)束之高阁,而是要让它真正走进百姓的日常生活,成为不断融入人民智慧和时(shi)代(dai)创造(zao)力的生动实践。我们都知道,非遗是以传承人为重要核心的活态(tai)传承。然(ran)而,公开数据显示,2018年新增第五批国家级非遗传承人中,一半以上在当年已超过60岁;前四批国家级非遗传承人中,去世人数2016年已达到12.6%。

“人走技失”,是非遗传承面临的一大难题,国家级非遗——皮影戏,也不例外(wai)。经历过辉(hui)煌兴盛(sheng),也曾游走在失传的边缘。

端午期间(jian),在济南同生里社区,一方幕布,一束灯(deng)光,在匠人灵活多变的腔调中,一场热火朝天的“龙舟赛”正在舞台上上演,台下观众看得津津有味(wei)。

正在表演的是济南皮影戏第五代(dai)传承人李娟,高祖父李克鳌(ao)是济南皮影的创始人,自(zi)己从小就跟着爷爷学皮影。

皮影是一门非常综合的艺(yi)术,要想成为一名合格的皮影艺(yi)人,从写(xie)剧本,到制作皮影,再到上台表演,每一步都得拿得起来(lai)。从小每天都要练习画画和剪纸,说评书(shu)、快书(shu)和相声(sheng),对她来(lai)说,也是家常便饭(fan)。

就这样,一代(dai)代(dai)人靠着手把(ba)手地传承,逐(zhu)渐演绎形(xing)成了具有鲜明地域特色的皮影戏。在过去,济南皮影几乎场场爆满,每天都在轮番(fan)上演新剧目(mu)。然(ran)而,面对日渐没落的皮影行业(ye),李娟告诉记者,她也曾经有过不入这个行当、找份普通工作的念头。随着济南皮影戏被评为国家级非物质(zhi)文化遗产,爷爷被评为国家级的代(dai)表性传承人,演出一下子(zi)又多了起来(lai)。国家的保护,可(ke)以说给(gei)大家吃(chi)了颗“定心丸”。

一束灯(deng)影传百载(zai) 一方戏台换新颜

随着一项项保护政(zheng)策落地,济南皮影终(zhong)于不用再愁后(hou)继无人,但传承推(tui)广之路,还(hai)是举步维艰。灯(deng)影留传的背后(hou),是一代(dai)代(dai)人难以割舍的初心与热爱(ai)。

济南市非物质(zhi)文化遗产保护协会副会长兼秘书(shu)长 张继平:作为我国劳动人民在长期历史发展(zhan)过程中创造(zao)的文化,皮影艺(yi)术有着无法替代(dai)的文化价值和无可(ke)比拟的现实意义,绝不能被遗忘,需要我们去进行传承与推(tui)广。

要想让皮影真正得到传承与发展(zhan),首先(xian)就要让更多人接触(chu)到皮影,有舞台、有演出,这是基础。

济南皮影戏传承人 李娟:政(zheng)府给(gei)了我们很多展(zhan)示的平台,他们会推(tui)荐(jian)我们到全国各地去表演皮影戏,有很多交流。

除了政(zheng)府的扶(fu)持,皮影要想真正生存(cun)和发展(zhan)起来(lai),还(hai)得学会“造(zao)血”。

皮影+文创、皮影+研(yan)学、皮影+教育、皮影+科技……眼(yan)下,济南皮影正不断通过跨界合作,寻找更多的生存(cun)空间(jian)。

知名度和收益提升后(hou),收徒也不再是难题。十年间(jian),李娟在济南市文化馆的帮助下,已经招募了三批学员,还(hai)组(zu)建了一支以“90后(hou)”为主的“皮影女(nu)团(tuan)”。

眼(yan)下,还(hai)有越来(lai)越多的社区平台,也向济南皮影伸出了橄榄枝。在济南百花(hua)洲历史文化街区,就专(zhuan)门搭建了工作室和演出场地。

济南古城保护和发展(zhan)中心副主任 陈学东:设立(li)了百花(hua)洲传统艺(yi)术工作站,把(ba)包括皮影在内的非遗项目(mu)聚集(ji)在这里,方便它们互(hu)相交流互(hu)相促进,这样形(xing)成抱团(tuan)发展(zhan)效应(ying)。现在其(qi)实就是政(zheng)府搭台,传承人唱戏。

如果说非遗的魅力来(lai)自(zi)悠久(jiu)的历史,那么非遗的生命力就在于传承和创新。怎(zen)么能让非遗更好地融入我们的现代(dai)生活,也期待着未来(lai)能开启(qi)新思考、探索(suo)出新模式,让非遗持续绽放出更加绚丽的光彩。

(总台央视记者 朱江 张丛婧 胡祎玮 聂启(qi)星 宋文瑾)

发布于:北京市
版权号:18172771662813
 
    以上就是本篇文章的全部内容了,欢迎阅览 !
     资讯      企业新闻      行情      企业黄页      同类资讯      首页      网站地图      返回首页 移动站 , 查看更多   
sitemapsitemap1sitemap2sitemap3sitemap4sitemap5sitemap6sitemap7