 |
| 众神的植物 （布面丙烯(xi)） |
 |
| 康蕾与自己作品合影 |
 |
| 万物有时 （坦培拉） |
 |
| 乐(le)园2016·生长(chang) （坦培拉） |
文/羊城晚报记者(zhe)朱绍(shao)杰
日前，《知觉(jue)的花(hua)朵(duo)儿(er)——康蕾作品展(zhan)》在荣宝斋(zhai)广州(zhou)画廊展(zhan)出。本次展(zhan)览由岳洁琼策展(zhan)，展(zhan)出艺术家康蕾的作品69幅，不仅包(bao)括(kuo)《乐(le)园》《花(hua)间词》《知觉(jue)的花(hua)朵(duo)儿(er)》等以“花(hua)”为绘画主题的系列作品，也包(bao)括(kuo)荔枝(zhi)等表现岭南物象的创作，以及以坦培拉绘制的中国传(chuan)统戏曲人物。
作为中央美术学院科班(ban)出身的艺术家，康蕾长(chang)期勤于研究绘画材料的表现力，从油画到坦培拉，从色彩关系研究到单色情感表达，从欧洲古典油画技法到中国传(chuan)统绘画形(xing)式，康蕾的绘画母题和艺术语汇不断丰富、拓展(zhan)。“绘画过程是(shi)对生活、自然的思考。”康蕾在接受羊城晚报记者(zhe)采访时表示，艺术创作既是(shi)一(yi)种(zhong)表达，也是(shi)一(yi)种(zhong)探索。
中央美术学院教授邵大箴认(ren)为，康蕾善于根据自己的身边(bian)事物和生活体验进行某种(zhong)带有哲理性(xing)的思索。“康蕾从文化深处体会和吸收中国艺术的精髓，即使在借鉴其(qi)写意性(xing)的语言时，也主要从精神的层(ceng)面入手，探索如何使其(qi)融合在油画语言中，以拓展(zhan)油画表现的空间和深度。”北京画院院长(chang)吴洪亮(liang)则认(ren)为，康蕾善于将《诗经(jing)》式的“比”“兴”手法隐喻地处理在自己的作品中，待有心人发现。
重绘南方风物引人注目
每一(yi)次旅途的经(jing)历和感悟，都(dou)会在康蕾的作品中留下痕迹。“每一(yi)次出行，各地的风物都(dou)带给我(wo)新的感受、新的素材。”在本次展(zhan)览上，大量描绘南方风物的新作引人注目。这些(xie)作品创作于今年初在荣宝斋(zhai)深圳举办个展(zhan)之后。作品《万物有时·茶花(hua)》的创作灵感来自今年的潮州(zhou)之行。在潮州(zhou)，康蕾参(can)观了饶宗颐学术馆，并由此生发了对茶花(hua)的兴趣和研究。
在荣宝斋(zhai)，齐白石经(jing)典荔枝(zhi)木版水(shui)印同样引发康蕾对岭南佳果的新思考。这些(xie)在南方地区的植物和文化内涵，给她(ta)带来新的触动，让她(ta)对佛手、茶花(hua)、荔枝(zhi)等风物有了新的认(ren)识和感觉(jue)。可以说，不同的物性(xing)和生命状态让她(ta)感受到自然造化的神奇魅力，也是(shi)本次展(zhan)览新创作的灵感来源。
学校(xiao)赠予的康乃馨、学生宠养的鹦鹉、美术馆里的罗丹(dan)雕塑、阅读书目中的哲学思想(xiang)……康蕾认(ren)真地对待周边(bian)以及内心的世界，认(ren)真地将好奇心注入每日的创作。本次展(zhan)览的不少作品中，埋下了康蕾生活足(zu)迹与日常亮(liang)光的草蛇灰(hui)线。在康蕾看来，植物有着自己独特的物性(xing)、灵性(xing)，描绘植物就是(shi)记录生命状态。康蕾尤其(qi)喜读魔幻现实主义(yi)文学作品，其(qi)创作中难掩对文学的爱好、思考与转化。
在康蕾看来，虽然科技在不断进步，社会在发展(zhan)变化，但(dan)关注人性(xing)、探索生命的艺术本质不会变。“在经(jing)典艺术面前，人类始(shi)终会获得感动。无论技术如何发展(zhan)和变化，艺术的永恒价值始(shi)终通(tong)过历史的选择和沉淀，穿越时光地留下来。”康蕾说，艺术的可贵，正是(shi)在于它(ta)会留给人感动的情绪(xu)和情感。
“她(ta)更热爱实际游学于真实的世界，用自己的眼睛体悟观察，以印证书籍中的记录及前人的感悟。”策展(zhan)人岳洁琼特别指出康蕾作品中“光圈(quan)”这一(yi)细节。“这是(shi)康蕾常用的绘画语言，代表着一(yi)个个小宇宙、小世界。丰富了画面的层(ceng)次感和视觉(jue)效果，更传(chuan)达了艺术家对生命、自然的深刻思考。”
探讨艺术通(tong)感对话文化内涵
画展(zhan)开幕式还特别邀请(qing)到现代舞艺术家、发生艺术节创办人龙(long)云娜，中山大学中文系副教授柯倩婷，广州(zhou)粤剧(ju)院青年演员肖婉婷，以“艺术创作中的感性(xing)与自由”为题开展(zhan)了一(yi)次跨(kua)界艺术交流，以多元(yuan)的艺术和文化视角解读康蕾作品中的丰富内涵。
龙(long)云娜提(ti)到她(ta)被康蕾作品中独特的女性(xing)细腻特质所吸引。康蕾的每一(yi)幅画都(dou)如同舞蹈(dao)创作般，经(jing)过不断的尝试与探索，充满(man)了对生命、爱、死亡以及再(zai)生等主题的深刻思考。特别令她(ta)印象深刻的是(shi)作品中“仙(xian)人掌”的意象，其(qi)外在的张扬与内在的柔软完美融合，展(zhan)现出生命之美。
柯倩婷表示，她(ta)很认(ren)同康蕾的创作主张，即“每一(yi)次生活的经(jing)验都(dou)是(shi)创作源泉”。她(ta)认(ren)为，康蕾的作品将日常生活中的物象融入艺术思考，画作仿(fang)佛在与她(ta)对话，传(chuan)达出极其(qi)清晰(xi)而又神秘、绚烂而又富有层(ceng)次的视觉(jue)体验。尤其(qi)是(shi)画作中对植物主体的放大处理，让画面中的主体若隐若现，让人感动。
肖婉婷则对康蕾的戏曲画作表示亲切(qie)之感。她(ta)提(ti)到，康蕾作为一(yi)位温暖的女性(xing)艺术家，善于观察生活中的每一(yi)个细节。作为粤剧(ju)演员，自己需要跳(tiao)出常规去感受事物。另外，康蕾作品《大荔图》让她(ta)想(xiang)起了著名粤剧(ju)艺术家红线女的《荔枝(zhi)颂》，荔枝(zhi)作为岭南文化的标志性(xing)物件(jian)，在康蕾的画作中焕发出新的生机。
岳洁琼表示，广州(zhou)在近现代中国美术的传(chuan)承与演变，特别是(shi)在西画的引入与传(chuan)播过程中扮演了重要角色。“在这个具(ju)有较高文化敏锐(rui)度和深厚(hou)历史积淀的城市举办康蕾油画展(zhan)，不仅为展(zhan)览增添了一(yi)层(ceng)深刻的文化内涵，也可以从中管窥中国油画探索在新时代的深度。”
