今天，我们特别邀请5位文化工作者，讲(jiang)述他们在新(xin)的起(qi)点上如何赓(geng)续传统，开拓创新(xin)，共同谱写中华(hua)文化传承发(fa)展的新(xin)华(hua)章。

——编(bian)者按

殷墟博物馆(guan)新(xin)馆(guan)开馆(guan)——

在殷墟，感受(shou)文明源远流长

岳占伟

位于河南安阳的殷墟遗址(zhi)是中国历史上第一个有文献可考、并为考古(gu)发(fa)掘所证实的商代晚期都城遗址(zhi)，也是中国考古(gu)发(fa)掘时(shi)间最长、次数最多、面积最大、成果最丰(feng)富的古(gu)代都城遗址(zhi)。

以殷墟为代表的商文明研究，实证了中华(hua)文明的独特魅力。最新(xin)研究证明，殷墟都邑既有“城”，又有“郊”，原来(lai)划定的约30平方公里的殷墟遗址(zhi)范围，仅是殷墟的“城区”，若加上“郊区”的辛店、郑家庄、桑园等遗址(zhi)，殷墟都邑的面积可能达300平方公里以上。这是当时(shi)中国乃至世界上最大的城市，是名副其实的“大邑商”，已发(fa)现宫殿区、王陵区、洹北商城、手工业作坊区、族邑居(ju)址(zhi)和数以万(wan)计的墓葬。殷墟迄今已出土刻辞甲骨16万(wan)余片(pian)。甲骨文是迄今为止中国发(fa)现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华(hua)优秀传统文化的根(gen)脉。现今的汉字基本延续了3000多年前甲骨文的汉字结构，是中华(hua)文脉传承不绝的生动写照。殷墟出土的青铜器种类繁多、器形丰(feng)富、造型精致、纹饰庄严，展现出极高的工艺(yi)水平，具有丰(feng)富的文化内(nei)涵。商代是中国青铜文明的鼎盛时(shi)代，其中所蕴含的礼(li)乐制度延绵千年、影响深远。

殷墟是中国现代考古(gu)学的摇篮。李济、梁思永等第一代考古(gu)学家在殷墟考古(gu)发(fa)掘中逐渐探索出一套具有中国特色的考古(gu)学理论和方法，为中国考古(gu)学的发(fa)展奠定了坚实基础。殷墟近(jin)百年的考古(gu)历程，是中国考古(gu)的缩影。自1997年至今，我一直在殷墟进行考古(gu)发(fa)掘和研究工作，亲(qin)身(shen)经历了考古(gu)理念、方法、技(ji)术的不断进步。多学科综合，高科技(ji)赋(fu)能，考古(gu)、保护(hu)、展示一体化推进……殷墟考古(gu)呈现出新(xin)气(qi)象。一代代考古(gu)人接续奋斗(dou)，在殷墟践行着中国特色、中国风格、中国气(qi)派的考古(gu)学，努力探索中华(hua)民族的基因密码。

今年2月，殷墟博物馆(guan)新(xin)馆(guan)建(jian)成开放，正是以殷墟为代表的近(jin)百年商代考古(gu)成果的集(ji)中展示。殷墟博物馆(guan)是中国首个全景式(shi)展现伟大商文明的遗址(zhi)博物馆(guan)，通过近(jin)4000件（套）珍(zhen)贵文物，展现了商代繁盛的王都、有序的礼(li)制、高度发(fa)达的手工技(ji)术、欣欣向荣的百姓生活以及(ji)举世瞩(zhu)目的甲骨文明。殷墟博物馆(guan)采用高新(xin)技(ji)术，赋(fu)予文物生动的表达方式(shi)，通过裸眼3D技(ji)术，让精美文物“活”起(qi)来(lai)，通过立体沙(sha)盘与数字视频让殷墟都邑的变(bian)迁历程“动”起(qi)来(lai)，通过多轨道(dao)机械(xie)联动3D技(ji)术让商王武丁时(shi)期的盛世图景“走”到今人眼前。

中华(hua)文明具有突出的连续性(xing)。在这里，国内(nei)外观众可以近(jin)距离感受(shou)生动的历史、璀璨的商文明，了解多元一体的中华(hua)民族形成发(fa)展的过程，深入认识中华(hua)文明的源远流长、博大精深。

（作者为中国社会科学院考古(gu)研究所研究员、殷墟博物馆(guan)执行馆(guan)长）

越剧火爆“出圈”——

在剧场，探索戏曲(qu)更多可能

蔡浙(zhe)飞

近(jin)年来(lai)，随着传统文化复(fu)兴(xing)，国人文化自信增强，包括越剧在内(nei)的传统戏曲(qu)受(shou)到更多人的关注和市场青睐，折射出广大戏曲(qu)工作者在新(xin)时(shi)代守正创新(xin)，勇攀文艺(yi)高峰的探索和成就。其中，无论是“一剧之本”创作、导演理念变(bian)革还是表演能力创新(xin)，都为传统戏曲(qu)注入了全新(xin)的活力，诠释了传统舞台(tai)艺(yi)术领域践行“新(xin)的文化使命”的丰(feng)硕成果。

2023年，浙(zhe)江小百花越剧院（浙(zhe)江小百花越剧团(tuan)）演出总(zong)场次超过200场，创下历史新(xin)高，从年初的北京、天津(jin)、上海、武汉等各大城市巡演和下基层演出，到9月杭州亚运会的“世界亮相”，再到《新(xin)龙门客(ke)栈》的“花式(shi)出圈”，小百花所到之处不仅触达了更多年轻观众，“抢票(piao)”“秒杀”“热搜”等现象更是屡见不鲜。其中，于2023年3月首演的新(xin)国风环(huan)境式(shi)越剧《新(xin)龙门客(ke)栈》，以电影蒙太奇式(shi)的手法突破常(chang)规戏剧舞台(tai)设(she)计，沉浸式(shi)的观剧模式(shi)让观众、演员和剧目成为一个共同体，引发(fa)观演热潮。

小百花之于越剧的这一波走红是意料之外，但也在情理之中。纵观中国越剧发(fa)展史，现今的小百花“出圈”并不是中国越剧的第一次“出圈”。1954年，新(xin)中国第一部彩色电影、越剧戏曲(qu)片(pian)《梁山伯(bo)与祝英台(tai)》惊艳日内(nei)瓦会议；1962年，越剧电影《红楼梦》上映，一句“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫(xiu)”传唱至今；1983年，浙(zhe)江小百花赴港演出团(tuan)作品(pin)《五女拜寿》凯旋，直接缔(di)生了浙(zhe)江小百花越剧团(tuan)和当时(shi)享誉全国的“五朵金花”。此后，《西厢记》《陆游与唐琬》《春琴传》《（新(xin)版）梁祝》《江南好人》乃至现今火热演出的《苏秦》和《钱塘里》等大量优秀作品(pin)频频涌现，展现出一个传统戏曲(qu)团(tuan)体“勇立潮头”“永立潮头”的时(shi)代风范。小百花数十年磨一剑，铸就了一个又一个巅峰。

中华(hua)文明具有突出的创新(xin)性(xing)。中华(hua)文明的创新(xin)性(xing)，从根(gen)本上决定了中华(hua)民族守正不守旧、尊(zun)古(gu)不复(fu)古(gu)的进取精神，决定了中华(hua)民族不惧新(xin)挑战、勇于接受(shou)新(xin)事物的无畏品(pin)格。对(dui)历史最好的继承就是创造新(xin)的历史，对(dui)人类文明最大的礼(li)敬就是创造人类文明新(xin)形态。中国戏曲(qu)决不能固步自封于前人创造的成果成就，更应立足当下，探寻面向未来(lai)的传承发(fa)展之路。

越剧虽然走过100多年，但相对(dui)来(lai)说还是一个年轻的剧种。新(xin)时(shi)代给越剧传承发(fa)展带来(lai)了前所未有的机遇，小百花作为全国地方戏演出的重点院团(tuan)之一，有责任(ren)和使命去(qu)引领观众审美，打造符合新(xin)时(shi)代审美艺(yi)术观念的好作品(pin)。未来(lai)我们将继续练好内(nei)功，在守住剧种根(gen)脉的同时(shi)，融(rong)合借鉴(jian)其他艺(yi)术样式(shi)，继而不断创造一个又一个无愧(kui)于这个时(shi)代和人民的“小百花巅峰”。

（作者为浙(zhe)江小百花越剧院副院长兼浙(zhe)江小百花越剧团(tuan)团(tuan)长）

《我的阿(a)勒(le)泰》热播(bo)——

在新(xin)疆，见证民族骨肉情深

阿(a)丽玛

最近(jin)电视剧《我的阿(a)勒(le)泰》热播(bo)，很多观众认识了我。剧中我扮演的是哈萨克族妇(fu)女托(tuo)肯，剧外我恰好也出生在新(xin)疆阿(a)勒(le)泰哈巴河县，就是《我的阿(a)勒(le)泰》这部剧的故事发(fa)生地和拍摄地。

阿(a)勒(le)泰地区位于中国的西北部，和俄罗斯、哈萨克斯坦(tan)、蒙古(gu)三国接壤。生活在这里，我们从小就有一种强烈的国家民族认同感，对(dui)“中华(hua)民族”这个称谓有强烈的亲(qin)近(jin)感和归属感。阿(a)勒(le)泰也是多民族聚居(ju)的地区。《我的阿(a)勒(le)泰》中就出现了汉族、哈萨克族、蒙古(gu)族、回族等多个民族，这勾起(qi)了我的许多回忆，比如故乡的各种美食，哈萨克族的风干肉、马肠子，蒙古(gu)族的马奶酒、奶皮子，回族的椒麻鸡、辣子鸡……都令(ling)人回味无穷。

中华(hua)文明具有突出的统一性(xing)。阿(a)勒(le)泰地区极为鲜活地体现了中华(hua)文明多元一体、团(tuan)结集(ji)中的统一性(xing)。我印象很深的是在家乡，每到节(jie)日，各民族都欢聚一堂，汉族会和少(shao)数民族一起(qi)过古(gu)尔邦节(jie)、开斋节(jie)，少(shao)数民族也会在春节(jie)、中秋(qiu)节(jie)阖家团(tuan)圆，招待朋友。剧中也有不少(shao)过节(jie)的场景，还有开小卖部的张凤侠，不仅售卖生产生活物资给各族牧民，还把牧民做的毡垫子、手工皂等代销到县里，增加牧民的收入。这体现了平等相处的尊(zun)重态度，就像张凤侠所说的，这里的牧民“有自己(ji)的生活方式(shi)，有自己(ji)跟这个世界相处的方式(shi)，你(ni)可以不赞同，但你(ni)不可以居(ju)高临下地改变(bian)他们”。

在电视剧拍摄过程中，导演滕丛丛对(dui)剧中展现的不同民族生产方式(shi)、生活习惯和风俗的细(xi)节(jie)有近(jin)乎苛刻的要(yao)求，为此我们聘请了专业的民俗顾(gu)问(wen)。比如剧中哈萨克族的毡房和蒙古(gu)族的蒙古(gu)包里，两个民族惯用的传统纹饰以及(ji)内(nei)部的生活物品(pin)陈(chen)设(she)有诸多不同。剧中表现了各民族情感和精神层面的共性(xing)。比如有一场戏讲(jiang)的是托(tuo)肯向文秀介绍婚礼(li)上的舞会，邀请文秀参加。青年男女在舞会上相识、相恋(lian)、结婚，然后会有新(xin)的婚礼(li)，周而复(fu)始(shi)，正如这片(pian)土地上奔腾不息的河流，承载着人们对(dui)生活的满腔热忱，彰显出世间所有民族共有的、生生不息的生命活力。

除了托(tuo)肯，近(jin)年来(lai)我还饰演过很多不同民族的角色，如电影《海东四(si)少(shao)》中热爱唱歌的白(bai)族女孩赵欣欣，电视剧《都是一家人》中坚韧的佤族女孩叶娜(na)等，也饰演过不少(shao)汉族女性(xing)，如电视剧《火红年华(hua)》中的科研工作者陆汀兰。我有幸生活在一个多民族和谐共居(ju)的国家，演好不同民族的不同角色，是我作为一名演员的责任(ren)。

《我的阿(a)勒(le)泰》受(shou)到广泛赞誉和热议，让我感受(shou)到影视作品(pin)在促进民族融(rong)合和文化交流方面起(qi)到的重要(yao)作用。未来(lai)，我将努力塑造更多生动、丰(feng)满的角色，让每个人物都成为连接多元文化的桥梁，传递温暖(nuan)、包容与理解。

（作者为中国哈萨克族演员，本报记者苗(miao)春采访整理）

民间文学大系出版工程发(fa)布(bu)成果——

在民间， 品(pin)读(du)文化兼收并蓄

王锦(jin)强

中华(hua)文明浩瀚灿烂，口(kou)口(kou)相传的民间文学是五千年文明长河中积淀下来(lai)的宝(bao)贵遗产。

2018年，中国民间文学大系出版工程启动。作为实施中华(hua)优秀传统文化传承发(fa)展工程的重点项目之一，该工程包括大型文库(ku)建(jian)设(she)、数据库(ku)建(jian)设(she)、社会宣传推广活动等内(nei)容。2023年9月，工程发(fa)布(bu)了一系列新(xin)成果，其中通过开展对(dui)民间文学的大规模信息采集(ji)、文本资料整理、编(bian)纂出版等工作，出版了《中国民间文学大系》系列图书，内(nei)容涉及(ji)神话、史诗(shi)、民间传说、民间故事、民间歌谣等12个门类，采集(ji)自河南、河北、湖南、湖北等24个省份。截(jie)至2023年底共出版71卷(juan)。

中华(hua)文明具有突出的包容性(xing)。民间文学包罗万(wan)象，是民间的“百科全书”与母语(yu)文化的“教科书”，是发(fa)展中的民族生活史、文化史、思想(xiang)史，充(chong)分彰显了中国人的智慧、想(xiang)象力和创造力，印刻着中华(hua)民族独特的文化记忆和审美风范。

作为中国有史以来(lai)记录民间文学数量最多、内(nei)容最丰(feng)富、种类最齐全、形式(shi)最多样、最具活态性(xing)的文库(ku)，《中国民间文学大系》所收作品(pin)立足区域特色，彰显民族民间文化多样性(xing)。透过文库(ku)，可以看到不同民族在不同历史时(shi)期的交往交流交融(rong)。例如，《大系·歌谣·广西卷(juan)·南宁分卷(juan)》收录了南宁市各县区多达100多个歌调的近(jin)1000首作品(pin)，劳动、仪式(shi)、时(shi)政、生活、爱情、神话、传说、儿童等题材歌谣应有尽有，壮族、汉族、瑶族等民族风情画卷(juan)色彩缤纷，各民族歌谣各具特色又水乳交融(rong)。

2023年9月，中国民间文学大系出版工程阅读(du)与演习馆(guan)·徐州馆(guan)开馆(guan)。馆(guan)内(nei)收藏全套《中国民间文学大系》图书以及(ji)多种类的民间文艺(yi)书籍(ji)，并以“书香校(xiao)园”建(jian)设(she)为载体，组织主题研学等活动，促进民间文学知识普及(ji)、推广利用，让更多人了解中国民间文学的宏阔瑰(gui)丽，了解中华(hua)文明的多元包容、兼收并蓄。

盛世修典是中华(hua)民族的文化传统。立足已有成果，广大民间文艺(yi)工作者及(ji)文学专家学者将继续肩负“传世”的使命和责任(ren)，投身(shen)广袤的中华(hua)大地精耕细(xi)作，为传统文化的薪火相传贡献力量。

（作者为中国民间文艺(yi)家协会副秘(mi)书长）

举办中法建(jian)交六十年系列活动——

在巴黎，推动文明交流互鉴(jian)

刘红革

2024年是中法建(jian)交60周年暨中法文化旅游年。今年1月以来(lai)，巴黎中国文化中心(xin)每周都会举办3场以上活动，涉及(ji)相关省区市文旅推介、文化中心(xin)自身(shen)品(pin)牌活动和法国青少(shao)年接待，让人目不暇接。

近(jin)期比较有特色的活动有“第37届贝尔克国际风筝节(jie)——中国主宾国活动”。1958年，一部名为“风筝”的电影在中国上映，以“风筝”为媒，为中法两国建(jian)交奠定了良好的基础。今年4月，中国以贝尔克国际风筝节(jie)首个主宾国的身(shen)份亮相，为法国观众带来(lai)最原汁原味的中国风筝艺(yi)术和文化体验。

5月中旬，面向广大法国电影爱好者，我们举办了第十届法国中国电影节(jie)。一个多月里，巴黎、里昂、马赛、斯特拉斯堡等9个法国本土城市以及(ji)位于印度洋的海外留尼汪省圣但尼市的13家影院，集(ji)中展映10部中国影片(pian)，帮助法国公众了解中国传统文化、感知当代中国发(fa)展。

此外，我们还举办了中法艺(yi)术对(dui)话系列展，通过10余位中法艺(yi)术家参与展览，以艺(yi)通心(xin)，交流互鉴(jian)；加强与法国博物馆(guan)等专业机构合作，推动中国民乐演出等文化项目走进主流文化场馆(guan)，扩大中华(hua)文化传播(bo)面。

巴黎中国文化中心(xin)还设(she)有主题丰(feng)富的课堂教学。每周有750多名学员走进文化中心(xin)，学习与中国文化有关的内(nei)容。最受(shou)欢迎的是汉语(yu)课，受(shou)到各个年龄段学员的欢迎。不少(shao)法国青少(shao)年选(xuan)择汉语(yu)作为主要(yao)外语(yu)，希望多了解中国，感知中国发(fa)展的脉搏。同时(shi)，中国传统文化生活方式(shi)也打动了许多法国民众，一些法国民众热衷于学习中国的文化艺(yi)术，比如穿汉服、弹古(gu)筝古(gu)琴、拉二胡、弹琵琶、品(pin)茗茶等，显示出中华(hua)文化强大的感召力、传播(bo)力和影响力。

现在，很多法国民众对(dui)于中国已经从好奇发(fa)展到熟悉，甚至成为某(mou)领域的“中国通”，文化交流从感知进入了交融(rong)阶段。一方面，法国民众获取各种信息的渠道(dao)比以前丰(feng)富了，文化中心(xin)可以提供的文化产品(pin)也比以前更多、更充(chong)实。另(ling)一方面，到过中国的法国人也变(bian)多了。

中华(hua)文明具有突出的和平性(xing)。和平、和睦、和谐是中华(hua)文明五千多年来(lai)一直传承的理念。作为“中国文化客(ke)厅(ting)”，巴黎中国文化中心(xin)肩负着面向法国社会和公众传播(bo)中华(hua)文化，促进中法文明交流互鉴(jian)的使命，为此我们将继续发(fa)挥扎(zha)根(gen)当地长期运作的优势，为法国民众提供更多丰(feng)富的活动和真实立体全面的信息，让更多法国人走进中国文化中心(xin)，听(ting)中国之音，品(pin)中国之味，赏中国之美，悟中国之道(dao)；推动中华(hua)文化走进法国主流文化殿堂，走进社会文化生活，走进公众内(nei)心(xin)情感世界；讲(jiang)好中国故事，传播(bo)好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。

（作者为巴黎中国文化中心(xin)主任(ren)，本报记者刘少(shao)华(hua)采访整理）

《 人民日报海外版 》（ 2024年06月03日 第 07 版）